BibleTime - en to fi translation catalogue (239 entries)

note: type: Content of: <chapter><title>
en: Bible Study Basics
fi: Raamatun tutkimisen perusasiat

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Our Purpose as we Approach the Bible
fi: Tarkoituksemme kuinka lähestymme Raamattua

note: type: Content of: <chapter><sect1><para><blockquote><attribution>
en: Jn.5:39-40
fi: Joh 5:39-40

note: type: Content of: <chapter><sect1><para><blockquote><para>
en: You search the Scriptures, because you think that in them you have eternal life; and it is these that bear witness of Me; and you are unwilling to come to Me, that you may have life.
fi: Te kyllä tutkitte kirjoituksia, koska luulette niistä löytävänne ikuisen elämän -- ja nehän juuri todistavat minusta. Mutta te ette tahdo tulla minun luokseni, että saisitte elämän.

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: The chief purpose of the book is to bring us to the Person.  Martin Luther said <quote>we go to the cradle only for the sake of the baby</quote>; just so in Bible study, we do it not for its own sake but for fellowship with God.
fi: Kirjan päätarkoitus on tuoda meille Martti Lutherin sanat <quote>Menemme kehdon luo vauvan takia</quote>; juuri kuten Raamatun tutkimisessa, emme tee sitä sen itsensä takia mutta Jumalan työtoveruuden tähden.

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><attribution>
en: John R.W. Stott, <emphasis>Christ the Controversialist</emphasis>, InterVarsity Press 1978, pp.97, 104.
fi: John R.W. Stott, <emphasis>Christ the Controversialist</emphasis>, InterVarsity Press 1978, s. 97, 104.

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: The Jews to whom Jesus spoke [...] imagined that to possess Scripture was tantamount to possessing life. Hillel used to say, "He who has gotten to himself words of Torah has gotten to himself the life of the world to come." Their study was an end in itself. In this they were grievously deceived. [...]
fi: Juutalaiset, joiden kanssa Jeesus puhui [...], kuvittelivat, että Raamatun hallinta merkitsee elämän hallintaa. Hillel totesi: "Se, joka on saanut itselleen Tooran sanat, on saanut itselleen tulevaisuuden maailman elämän." Heidän tutkimuksensa oli päämäärä sinänsä. Tässä heidät petettiin vakavasti. [...]

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: There is neither merit nor profit in the reading of Scripture for its own sake, but only if it effectively introduces us to Jesus Christ. Whenever the Bible is read, what is needed is an eager expectation that through it we may meet Christ.
fi: Kirjoitusten lukemisessa ei ole ansiota eikä hyötyä itsensä takia, mutta vain jos se tehokkaasti tuo esiin Jeesus Kristusta. Milloin tahansa Raamattua luetaan, tarvitaan innostunutta odotusta, että sen kautta tapaamme Kristuksen.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Approaches to God's Word
fi: Lähestyminen Jumalan Sanaan

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Hearing and reading provide a telescopic view of the scripture while study and memorization provide a microscopic view of scripture. Meditating on the scriptures brings hearing, reading, studying and memorization together and cements the word in our minds.
fi: Kuuleminen ja lukeminen tarjoavat teleskooppikuvan pyhistä kirjoituksista, kun taas tutkimukset ja muistaminen tarjoavat mikroskooppisen kuvan pyhistä kirjoituksista. Pyhien kirjoitusten mietiskely tuo kuulemisen, lukemisen, opiskelun ja muistamisen yhdessä  ja vahvistaa Sanan mielessämme.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Hear
fi: Kuuntele

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Lk.11:28 <quote>blessed are those who hear the word of God, and observe it.</quote>
fi: Lk.11:28 <quote>Siunattuja ovat he, ketkä kuulevat Jumalan Sanan, ja seuraavat sitä.</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Read
fi: Lue

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Rev.1:3 <quote>Blessed is he who reads and those who hear the words of this prophecy [...]</quote>
fi: Rev.1:3 <quote>Autuas se, joka tämän toisille lukee, autuaat ne, jotka kuulevat nämä ennussanat [...]</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: 1 Tim.4:13 <quote>give attention to the public reading of Scripture [...]</quote>
fi: 1 Tim.4:13 <quote>Lue seurakunnalle pyhiä kirjoituksia [...]</quote>

note: type: Content of: <book><bookinfo><keywordset><keyword>
en: Study
fi: Tutki

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Acts 17:11 <quote>Now these were more noble-minded than those in Thessalonica, for they received the word with great eagerness, examining the Scriptures daily, to see whether these things were so.</quote>
fi: Apt. 17:11 <quote>Juutalaiset olivat täällä avarakatseisempia kuin Tessalonikassa. He ottivat sanan halukkaasti vastaan ja tutkivat päivittäin kirjoituksista, pitikö kaikki paikkansa.</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: 2 Tim.2:15 <quote>Be diligent [KJV `Study'] to present yourself approved to God as a workman who does not need to be ashamed, handling accurately the word of truth.</quote>
fi: 2 Tim.2:15 <quote>Pyri kaikin voimin osoittautumaan Jumalan silmissä luotettavaksi työntekijäksi, joka ei häpeä työtään ja joka opettaa totuuden sanaa oikein.</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Memorize
fi: Paina mieleen

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Ps.119:11 <quote>Thy word I have hid in my heart, that I may not sin against Thee.</quote>
fi: Ps.119:11 <quote>Minä talletan kaikki ohjeesi sydämeeni, etten rikkoisi sinua vastaan.</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Meditate
fi: Mietiskele

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Ps.1:2-3 <quote>But his delight is in the law of the Lord, And in His law he meditates day and night. And he will be like a tree firmly planted by streams of water, Which yields its fruit in its season, And its leaf does not wither; And in whatever he does, he prospers.</quote>
fi: Ps.1:2-3 <quote>Vaan löytää ilonsa Herran laista, tutkii sitä päivin ja öin. Hän on kuin puu, vetten äärelle istutettu: se antaa hedelmän ajallaan, eivätkä sen lehdet lakastu. Hän menestyy kaikissa toimissaan.</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: The Navigators illustrate this by saying that as the thumb can touch all the fingers, we can meditate on the Word as we do any of the first four. Meditation is a key to revelation. A new Christian needs to hear and read the Bible more than they need to study and memorize it. This is so that they become familiar with the overall message of the Bible.
fi: Navigaattorit kuvaavat tätä sanomalla, että koska peukalo voi koskettaa kaikkia sormia, voimme mietiskellä Sanaa kuten mitä tahansa ensimmäisistä neljästä. Mietiskely on avain ilmoitukseen. Uuden kristityn pitää kuulla ja lukea Raamattua enemmän kuin tutkia ja muistaa sitä. Tämä tarkoittaa, että he tutustuvat Raamatun yleiseen viestiin.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Types of Bible Studies
fi: Raamatuntutkimisen tavat

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Topical Study
fi: Aiheenmukainen tutkiminen

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Pick out a certain topic and follow it through, using cross-references or a concordance.
fi: Ota jokin yksittäinen aihe ja seuraa sitä käyttäen viittauksia tai sanahakemistoa.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Character Study
fi: Henkilöiden tutkiminen

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Studying the life of a Bible character, e.g. Joseph's life in Gen.37-50.
fi: Raamatun henkilön elämän tutkiminen, esim. Joosefin elämä 1. Moos 37-50.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Expository Study
fi: Selittävä tutkiminen

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Studying a certain passage: paragraph, chapter, or book.
fi: Yksittäisen Raamatunkohdan tutkiminen, jakeen, luvun tai kirjan tutkiminen.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Basics of Correct Interpretation
fi: Oikean tulkinnan perusteet

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Content
fi: Sisältö

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: What does it say? What does it say in the original language? Be careful with definitions. Don't read into it what it doesn't say.
fi: Mitä se sanoo? Mitä se sanoo alkuperäiskielellä? Ole tarkka määrittelyissä. Älä lue sitä, mitä se ei sano.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Context
fi: Asiayhteys

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: What do the verses around it say? "Context is king" is the rule -- the passage must make sense within the structure of the entire passage and book.
fi: Mitä ympärillä olevat jakeet kertovat? "Konteksti on kuningas" on sääntö - kohta on oltava järkevä koko kappaleen ja kirjan rakenteessa.

note: type: Content of: <chapter><section><orderedlist><listitem><formalpara><title>
en: Cross-reference
fi: Ristiinviittaukset

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: What do other verses about this subject say through the rest of the Bible? God doesn't contradict Himself, so our interpretation needs to stand the test of other scriptures.
fi: Mitä muut jakeet sanovat tästä aiheesta muualla Raamatussa? Jumala ei ole itseään vastaan, tulkintamme tulee perustua kirjoitusten vertailulla muihin kirjoituksiin.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: An Expository Study of Matthew 6:1-18
fi: Matt. 6:1-18 selittävä tutkiminen

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Let's study together Mt.6:1-18. Read it to yourself, first looking for the key verse, the verse that sums up the whole passage. Think you have it? Test it by picking different places in the passage and asking yourself if they relate to the thought of the key verse. Once you find it, write it as Roman numeral One of your outline:
fi: Tutkitaan yhdessä Matt.6: 1-18. Lue se itsenäisesti etsimällä ensin avainjae. Se on jae, joka kokoaa koko Raamatun kohdan. Luuletko löytäneesi sen? Testaa se vertailemalla eri kohtia löytämääsi avainjakeeseen ja kysymällä itseltäsi, liittyvätko ne avainjakeen ajatukseen. Kun löydät avainjakeen, kirjoita se roomalaisena numerona yksi luonnokseesi:

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Beware of practicing your righteousness before men to be noticed
fi: Varokaa tuomasta hurskaita tekojanne ihmisten katseltavaksi

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: What does <quote>practicing your righteousness</quote>mean? Does the passage give any examples? What area of our lives is being addressed? <emphasis>Our motives!</emphasis> What sub-headings develop this thought?
fi: Mitä tarkoittaa <quote>harjoittaa vanhurskautta</quote>? Antaako kohta esimerkkejä? Mitä elämämme osa-alueita käsitellään? <emphasis>Meidän motiivimme!</emphasis> Mitkä alaotsikot kehittävät tätä ajatusta?

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: When you give
fi: Kun annat

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: When you fast
fi: Kun paastoat

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: When you pray
fi: Kun rukoilet

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Now fill in the outline with specific instructions of how to avoid wrong ways of practicing our righteousness:
fi: Täytä nyt määrätyillä toimenpiteillä kuinka välttää väärät tavat harjoittaa hurskauttamme:

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: don't sound a trumpet. (how might someone <quote>sound a trumpet</quote>today?)
fi: Älä kuulosta trumpetilta. (kuinka joku voi <quote>kuulostaa trumpetilta</quote>tänä päivänä?)

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: do it secretly.
fi: tee se salaisesti.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: etc.
fi: jne.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: When you give <placeholder type="orderedlist" id="0"/>
fi: Kun annat <placeholder type="orderedlist" id="0"/>

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Worksheet: How to Use a Concordance
fi: Tehtävä: Kuinka käytän sanahakemistoa

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: To Find a Particular Verse
fi: Löydä erityinen jae

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Pick out a key word or most-unusual word of the verse.
fi: Ota jakeen avainsana tai epätavallisin sana.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Turn to this word alphabetically.
fi: Käänny tähän sanaan kirjaimellisesti.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Go down the column of listings until you find your verse.
fi: Etene listausta alaspäin kunnes löydät jakeesi.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para><orderedlist><listitem><para>
en: <quote>Faithful are the wounds of a friend</quote>
fi: <quote>Rakastavan lyöntikin on rakkautta</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para><orderedlist><listitem><para>
en: <quote>We are ambassadors of Christ.</quote>
fi: <quote>Olemme Kristuksen lähettiläitä</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para><orderedlist><listitem><para>
en: The story of the rich man and Lazarus.
fi: Kertomus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Find these verses: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>
fi: Löydä nämä jakeet: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: To Do a Topical Study
fi: Tee aiheen tutkiminen

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Let's say you wanted to do a study of the word "redemption." First you would look up that word in the concordance and look up references listed for it. Then you could look up related words and references listed for them, e.g.  "redeem, redeemed, ransom," even "buy" or "bought."
fi: Oletetaan, että halusit tutkia sanaa "lunastus". Ensin etsit kyseistä sanaa vastaavuudesta ja etsit sille lueteltuja viitteitä. Sitten voit etsiä niihin liittyviä sanoja ja viitteitä, esimerkiksi "lunastaa, lunastettu, lunnaat", jopa "ostaa" tai "ostettu".

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: To Clarify Word Meanings in the Greek and Hebrew
fi: Kreikkalaisten ja heprealaisten sanojen merkityksen selvittäminen

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: What if you noticed a contradiction in the KJV between Mt.7:1 <quote>Judge not lest you be judged</quote>and 1 Cor.2:15 <quote>He that is spiritual judgeth all things.</quote>Maybe there are two different Greek words here, both being translated "judge" in English? (We're using Strong's from here out.)
fi: Entä jos huomasit KJV: n ristiriidan Mt.7: 1,  <quote>Älä tuomitse, ettei sinua tuomita</quote>ja 1 Cor.2:15 <quote>Hän, joka on hengellinen, tuomitsee kaikki asiat.</quote>Ehkä on olemassa kaksi erilaista kreikkalaista sanaa, joista molemmat käännetään suomeksi "tuomita"? (Käytämme Strong'ia täältä.)

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Look up "judge".
fi: Katso "tuomari".

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Go down the column of entries to Mt.7:1. To the right is a number, 2919. This refers to the Greek word used. Write it down.
fi: Mene alas sarakkeelle Matt 7:1. Oikealla on numero 2919. Se viittaa käytettyyn kreikan sanaan. Kirjoita se muistiin.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Now look up "judgeth".
fi: Katso "tuomitsee".

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Go down the column to 1 Cor.2:15 . . . . . 350.
fi: Siirry alas saraketta pitkin 1 Kor. 2:15 . . . . . 350.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Turn in the back to the Greek dictionary. (Remember, you're in the NT so the language is Greek, while the OT is Hebrew.) Compare the meaning of 2919 with the meaning of 350 and you have your answer!
fi: Käänny takaisin kreikan sanakirjaan. (Muista, että olet UT: ssä, joten kieli on kreikka, kun taas VT on heprea.) Vertaa 2919: n merkitystä 350: een ja sinulla on vastaus!

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: To Find Meanings of Names
fi: Etsi nimien merkityksiä

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: By the same process we can find the meaning of a name in the Greek or Hebrew.
fi: Samalla menetelmällä voimme löytää kreikkalaisten ja heprealaisten nimien merkityksiä.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Look up these names and write down their meaning:
fi: Katso näitä nimiä ja kirjoita ylös niiden merkitykset:

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><itemizedlist><listitem><para>
en: Joshua
fi: Joosua

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><itemizedlist><listitem><para>
en: Barnabus
fi: Barnabas

note: type: Content of: <chapter><title>
en: Importance of God's Word
fi: Jumalan Sanan tärkeys

note: type: Content of: <chapter><para>
en: Understanding God's word is of great importance to all who call on God's name. Study of the Bible is one of the primary ways that we learn to communicate with God.
fi: Jumalan sanan ymmärtäminen on erittäin tärkeää kaikille, jotka vetoavat Jumalan nimeen. Raamatun opiskelu on yksi ensisijaisista tavoista, joilla opimme kommunikoimaan Jumalan kanssa.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that is Unique
fi: Ainutlaatuinen kirja

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: The Bible stands alone in many ways. It is unique in:
fi: Raamattu on itsenäinen monilla tavoin. Se on ainutlaatuinen:

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: popularity. Bible sales in North America: more than $500 million per year. The Bible is both the all-time and year-to-year best seller!
fi: Suosio. Raamatun myynti Pohjois-Amerikassa: yli 500 miljoonaa dollaria vuodessa. Raamattu on sekä kaikkien aikojen että vuosittain eniten myyty kirja!

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: authorship. It was written over a period of 1600 years by 40 different authors from different backgrounds, yet reads as if written by one.
fi: kirjoittaja. Sen on kirjoittanut 1600 vuoden aikana 40 erilaista eri taustat omaavaa kirjoittajaa, mutta se luetaan kuin yhden kirjoittamana.

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: preservation. F. F. Bruce in <emphasis>Are New Testament Documents Reliable?</emphasis> compares New Testament manuscripts with other ancient texts:
fi: säilyttäminen. F. F. Bruce vertaa Uuden Testamentin käsikirjoituksia muihin muinaisiin teksteihin teoksessaan <emphasis>Ovatko Uuden Testamentin kirjat luotettavia?</emphasis> :

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><title>
en: Comparison of New Testament manuscripts with other ancient texts.
fi: Uuden Testamentin käsikirjoituksen ja muiden muinaisten tekstien vertailu.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Work
fi: Työ

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: When Written
fi: Milloin kirjoitettu

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Earliest Copy
fi: Varhaisin kopio

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Time Lapse
fi: Aikaväli

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Number of Copies
fi: Kopioiden lukumäärä

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 448-428 B.C.
fi: 448-428 eKr.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 900 A.D.
fi: 900 jKr.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 1300 years
fi: 1300 vuotta

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 100 A.D.
fi: 100 jKr.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 1100 A.D.
fi: 1100 jKr.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 1000 years
fi: 1000 vuotta

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Caesar's <emphasis>Gallic War</emphasis>
fi: Caesarin <emphasis>Gallialainen sota</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 50-58 B.C.
fi: 50-58 eKr.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 950 years
fi: 950 vuotta

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Livy's <emphasis>Roman History</emphasis>
fi: Livyn <emphasis>Rooman historia</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 59 B.C. - 17 A.D.
fi: 59 eKr. - 17 jKr.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 900 years
fi: 900 vuotta

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: New Testament
fi: Uusi Testamentti

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 40 A.D. - 100 A.D.
fi: 40 jKr. - 100 jKr.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 130 A.D. Partial manuscripts 350 A.D. Full manuscripts
fi: 130 jKr. osittaiset käsikirjoitukset 350 jKr. täydet käsikirjoitukset

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 30 - 310 years
fi: 30 - 310 vuotta

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 5000 Greek &amp; 10,000 Latin
fi: 5000 kreikkaa &amp; 10,000 latinaa

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Ten copies of Caesar's <emphasis>Gallic War</emphasis> exist, the earliest of which was copied 900 years after Caesar wrote the original, etc. For the New Testament we have full manuscripts dating to 350 A. D., papyri containing most of the New Testament from the 200s, and a fragment of John's gospel from 130 A. D. How many manuscripts do we have to compare to each other? 5,000 in Greek and 10,000 in Latin!
fi: Kymmenen kopiota Caesarin <emphasis>Gallian sota</emphasis> löytyy, joista aikaisin kopioitiin 900 vuotta sen jälkeen kun Caesar kirjoitti alkuperäisen teoksen jne. Uudessa Testamentissa meillä on kokonaisia käsikirjoituksia, jotka ovat peräisin 350 jKr., papyrukset, jotka sisältävät suurimman osan Uudesta Testamentista 200-luvulta, ja fragmentti Johanneksen evankeliumista vuodesta 130 AD Kuinka monta käsikirjoitusta meidän on verrattava toisiinsa? 5000 kreikkalaista ja 10 000 latinalaista!

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><attribution>
en: Textual critic F. J. A. Hort, "The New Testament in the Original Greek", vol. 1 p561, Macmillan Co., quoted in <emphasis>Questions of Life</emphasis>p. 25-26
fi: Tekstikriitikko F. J. A. Hort, "Uusi testamentti alkuperäisellä kreikan kielellä", vol. 1 p561, Macmillan Co., siteeraa <emphasis>Elämän kysymykset</emphasis>s. 25-26

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: "In the verity and fullness of the evidence on which it rests, the text of the New Testament stands absolutely and unapproachably alone among other ancient prose writings."
fi: "Todisteiden totuudellisuuteen ja täydellisyyteen nojaten Uuden Testamentin tekstit ovat abosluuttisesti ja kansantajuissesti yksin muiden muinaisten proosatekstien joukossa."

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that God Breathed
fi: Kirja, johon Jumala puhalsi Hengen

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: <emphasis>Heb.4:12</emphasis> "<emphasis>For the word of God is living and active...</emphasis>" Jesus said <emphasis>(Mt.4:4),</emphasis>" <emphasis>It is written, Man shall not live on bread alone, but on every word that proceeds [lit., is proceeding] from the mouth of God.</emphasis>" As we read the Bible, God's Spirit is there to speak it to our hearts in a continually-fresh way.
fi: <emphasis>Hebr.4:12</emphasis> "<emphasis>Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen...</emphasis>" Jeesus sanoi <emphasis>(Matt.4:4),</emphasis>" <emphasis>Kirjoitettu on: Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee.</emphasis>" Kun luemme Raamattua, Jumalan Henki on siellä puhumassa sydämellemme jatkuvasti tuoreella tavalla.

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: 2 Tim.3:16 declares, " <emphasis>All scripture is inspired by God [lit., God-breathed].</emphasis>" Do you believe this? Before you answer, consider Jesus' attitude toward the Scriptures.
fi: 2 Tim.3:16 julistaa, " <emphasis>Kaikki kirjoitukset ovat Jumalan inspiroimia  [lit., Jumalan hengittämä].</emphasis>" Uskotko sinä tämän? Ennen kuin vastaat, mieti Jeesuksen suhtautumista pyhiin kirjoituksiin.

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><attribution>
en: John R.W. Stott, <emphasis>Christ the Controversialist</emphasis>, InterVarsity Press 1978, pp.93-95
fi: John R.W. Stott, <emphasis>Christ the Controversialist</emphasis>, InterVarsity Press 1978, s.93-95

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: He referred to the human authors, but took it for granted that behind them all was a single divine Author. He could equally say 'Moses said' or 'God said' (Mk.7:10). He could quote a comment of the narrator in Genesis 2:24 as an utterance of the Creator Himself (Mt.19:4-5). Similarly He said, 'Well did Isaiah prophesy of you hypocrites, as it is written', when what He went on to quote is the direct speech of the Lord God (Mk.7:6 &amp; Is.29:13). It is from Jesus Himself that the New Testament authors have gained their conviction of the dual authorship of Scripture. For them it was just as true to say that 'God spoke of old to our fathers by the prophets' (Heb.1:1) as it was to say that 'men moved by the Holy Spirit spoke from God' (2 Pe.1:21).  God did not speak in such a way as to obliterate the personality of the human authors, nor did men speak in such a way as to corrupt the Word of the divine Author. God spoke. Men spoke.  Neither truth must be allowed to detract from the other.  ...
fi: Hän viittasi ihmiskirjoittajiin, mutta piti itsestään selvänä, että heidän takanaan oli yksi jumalallinen kirjoittaja. Hän voisi yhtä hyvin sanoa 'Mooses sanoi' tai 'Jumala sanoi' (Mark.7: 10). Hän voi lainata 1. Moos. 2:24: n kertojan kommentin itse Luojaan (Matt.19: 4-5). Samoin Hän sanoi: "Jesaja profetoi hyvin teistä tekopyhiä, niin kuin on kirjoitettu", Kun hän jatkoi lainaamista, on Herran Jumalan suora puhe (Mark.7:6 &amp; Jes.29:13). Uuden Testamentin kirjoittajat ovat saaneet itse Jeesukselta kaksinaisen vakuutuksen pyhien kirjoituksista. Heille oli aivan yhtä totta sanoa, että 'Jumala puhui vanhoista isiemme kautta profeettojen toimesta' (Hepr.1: 1), koska sanottiin, että 'Pyhän Hengen liikuttamat ihmiset puhuivat Jumalasta' (2 Piet. 01:21). Jumala ei puhunut tavalla, joka hävittäisi ihmiskirjailijoiden persoonallisuuden, eikä ihmiset puhuneet tavalla, joka pilaisi jumalallisen kirjoittajan sanan. Jumala puhui. Miehet puhuivat. Kummankaan totuuden ei saa antaa vähentää toisiaan. ...

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: This, then, was Christ's view of the Scriptures. Their witness was God's witness. The testimony of the Bible is the testimony of God. And the chief reason why the Christian believes in the divine origin of the Bible is that Jesus Christ Himself taught it.
fi: Tämä oli Kristuksen näkemys Raamatusta. Heidän todistajansa oli Jumalan todistaja. Raamatun todistus on Jumalan todistus. Ja tärkein syy siihen, miksi kristitty uskoo Raamatun jumalalliseen alkuperään, on se, että Jeesus Kristus itse opetti sen.

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: 2 Tim.3:16 goes on, " <emphasis>and profitable for teaching, for correction, for training in righteousness, that the man of God may be adequate, equipped for every good work.</emphasis>" If we accept that the Bible really is God speaking to us, it follows that it will be our authority in all matters of faith and conduct.
fi: 2 Tim. 3:16 lukee, " <emphasis>ja kannattavaa opettaa, korjata, harkita vanhurskautta, jotta Jumalan mies olisi riittävä, varusteltu jokaiselle hyvälle työlle.</emphasis>" Jos hyväksymme, että Raamattu todella tarkoittaa sitä, että Jumala puhuu meille, siitä seuraa, että se on meidän valtuutemme kaikissa uskon ja käytöksen asioissa.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that Works
fi: Kirja, joka toimii

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: What will studying the Bible do for you? 1 Thess.2:13 says that the Bible " <emphasis>performs its work in you who believe.</emphasis>" Beside each scripture, write down the work the Word performs.
fi: Mitä Raamatun tutkiminen antaa sinulle? 1. Tess.2:13 sanoo, että Raamattu " <emphasis>tekee työnsä sinussa, joka uskot.</emphasis>"   Kirjoita jokaisen pyhän kirjoituksen viereen Sanan suorittama työ.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><title>
en: What does Bible study do for Christians?
fi: Mitä Raamatun tutkiminen tekee kristitylle?

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Reference
fi: Viittaus

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Action
fi: Toiminta

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Eph. 5:26
fi: Ef. 5:26

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: cleanses -- "...having cleansed her by the washing of water with the word."
fi: puhdistaa -- "...pesi sen puhtaaksi vedellä ja sanalla."

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Acts 20:32
fi: Apt 20:32

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: builds up -- " ...the word of His grace, which is able to build you up and to give you the inheritance among all those who are sanctified. "
fi: rakentaa - "... Hänen armonsa Sana, joka pystyy rakentamaan sinut ja antamaan sinulle perinnön kaikkien pyhitettyjen keskuudessa".

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Rom. 15:4
fi: Room. 15:4

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: encourages -- "that through perseverance and the encouragement of the Scriptures we might have hope."
fi: rohkaisee -- "että meillä toivo olisit pitkäjänteisyyden ja kirjoitusten rohkaisuun kautta."

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Rom. 10:17
fi: Room. 10:17

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: gives faith -- "So faith comes from hearing, and hearing by the word of Christ."
fi: antaa uskon -- "Niin tulee usko kuulosta ja kuulo Jumalan Sanan kautta."

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 1 Cor. 10:11
fi: 1 Kor. 10:11

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: instructs -- "Now these things happened to them for an example, and they were written for our instruction"
fi: opetus -- "Nyt nämä asiat tapahtuivat heille esimerkiksi, ja ne ovat kirjoitettu meidän opetukseksemme"

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Mt. 4:4
fi: Matt. 4:4

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: nourishment -- "But He answered and said, 'It is written, Man shall not live on bread alone, but on every word that proceeds out of the mouth of God.'"
fi: ravitsemus -- "Mutta Hän vastasi ja sanoi, 'On kirjoitettu, Ihminen ei elä ainoastaan leivästä, mutta jokaisesta sanasta, joka tulee Jumalan suusta.'"

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that Liberates
fi: Kirja, joka vapahtaa

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Jn.8:32 " <emphasis>and you shall know the truth, and the truth shall make you free.</emphasis>"This is usually quoted by itself. Is this a conditional or unconditional promise? Would it apply to all kinds of knowledge? Find the answers by examining the first half of the sentence, in v.31. " <emphasis>If you abide in My word, then you are truly disciples of Mine...</emphasis>"
fi: Joh. 8:32 " <emphasis>ja tiedät totuuden, ja totuus vapauttaa sinut.</emphasis>"Tätä lainataan yleensä suoraan. Onko tämä ehdollinen vai ehdoton lupaus? Soveltuuko se kaikenlaiseen tietoon? Löydä vastaukset tutkimalla lauseen ensimmäinen puolikasta, v.31." <emphasis>Jos pysyt minun Sanassani, niin olet todella minun oppilaani...</emphasis>"

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: We see that this is a conditional promise, specifically speaking of the truth of God's word.
fi: Näemme, että tämä on ehdollinen lupaus, puhuu erityisesti Jumalan Sanan totuudesta.

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: The Greek word for "wind" used in Eph.4:14 means a <emphasis>violent wind.</emphasis>" <emphasis>As a result, we are no longer to be children, tossed here and there by waves, and carried about by every wind of doctrine...</emphasis>"One thing studying the Bible does for us is to ground us in the truth, with the result that we won't be easily "blown away."
fi: Kreikankielinen sana "tuuli" käytetty Ef. 4:14 merkitsee <emphasis>voimakasta tuulta.</emphasis>" <emphasis>Seurauksena on, että emme enää ole lapsia, heittälehtineet sinne täänne aaltojen ja opin tuulien mukaan...</emphasis>"Yksi asia, jota Raamatun opiskelu tekee, on ankkuroida meidät totuuteen, minkä seurauksena meitä ei helposti "puhalleta pois".

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: <emphasis>But Jesus answered and said to them,</emphasis>" <emphasis>You are mistaken [KJV Ye do err], not understanding the Scriptures, or the power of God.</emphasis>" Mt.22:29
fi: <emphasis>Mutta Jeesus vastasi ja sanoi heille,</emphasis>" <emphasis>Olette erehtyneet [KJV Ye do err], ette ymmärrä kirjoituksia tai Jumalan voimaa.</emphasis>" Matt.22:29

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: What 2 things do we need to know to be kept from error?
fi: Mitkä kaksi asiaa meidän tulee tietää välttääksemme virheen?

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: God's word
fi: Jumalan sana

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: God's power
fi: Jumalan voima

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that Wars
fi: Kirja, joka sotii

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Eph.6:10-18 is one picture of our spiritual armament.
fi: Ef.6:10-18 on yksi kuva meidän hengellisistä aseistuksestamme.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><title>
en: Spiritual Armor
fi: Hengellinen sotavaruste

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Question
fi: Kysymys

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Answer
fi: Vastaus

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: How many of the weapons listed here are defensive weapons?
fi: Kuinka monta asetta luetteloidaan tässä puolustusaseiksi?

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: How many are offensive?
fi: Kuinka monta on pahennusta herättävää?

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: One
fi: Yksi

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Which one(s)?
fi: Mikä niistä?

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: the word - <foreignphrase>rhema</foreignphrase>
fi: sana - <foreignphrase>rhema</foreignphrase>

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Exhortations
fi: Kehotus

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: 2 Tim.2:15 (KJV) " <emphasis>Study to show thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth.</emphasis>"
fi: 2 Tim. 2:15 (KJV) " <emphasis>Pyri kaikin voimin osoittautumaan Jumalan silmissä luotettavaksi työntekijäksi, joka ei häpeä työtään ja joka opettaa totuuden sanaa oikein.</emphasis>"

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Col.3:16 " <emphasis>Let the word of Christ richly dwell within you; with all wisdom teaching and admonishing one another with psalms and hymns and spiritual songs, singing with thankfulness in your hearts to God.</emphasis>"
fi: Kol. 3:16 " <emphasis>Antakaa Kristuksen sanan asua runsaana keskuudessanne. Opettakaa ja neuvokaa toisianne kaikella viisaudella ja laulakaa kiitollisin mielin Jumalalle psalmeja, ylistysvirsiä ja hengellisiä lauluja.</emphasis>"

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: If you're rich in something, how much of it do you have?
fi: Jos olet rikas jossain asiassa, kuinka paljon sitä omistat?

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Not a little!
fi: Ei pieni!

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Eccl.12:11-12 " <emphasis>The words of wise men are like goads, and masters of these collections are like well-driven nails; they are given by one Shepherd. But beyond this, my son, be warned: the writing of many books is endless, and excessive devotion to books is wearying to the body.</emphasis>"
fi: Saarn 12:11-12 " <emphasis>Viisaiden sanat ovat teräviä kuin häränajajan piikki, mietelauselmat kuin lujia nauloja. Nämä sanat ovat kaikki saman paimenen antamia. Ja vielä: Poikani, paina varoitus mieleesi. Paljolla kirjojen tekemisellä ei ole loppua, ja alituinen tutkistelu väsyttää ruumiin.</emphasis>"

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Appendix: "Once for All"
fi: Liite: "Kerran kaikille"

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><attribution>
en: John R. W. Stott, <emphasis>Christ the Controversialist,</emphasis>InterVarsity Press 1978, pp.106-107
fi: John R. W. Stott, <emphasis>Christ the Controversialist</emphasis>, InterVarsity Press 1978, sivut 106-107

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: The truth regarding the finality of God's initiative in Christ is conveyed by one word of the Greek Testament, namely the adverb <foreignphrase>hapax</foreignphrase>and <foreignphrase>ephapax</foreignphrase>. It is usually translated in the Authorized Version once, meaning once for all. It is used of what is so done as to be of perpetual validity and never need repetition, and is applied in the NT to both revelation and redemption. Thus, Jude refers to the faith which was once for all delivered to the saints (Jude 3), and Romans says, " <emphasis>Christ also died for sins once for all</emphasis>" (Rom.6:10, see also 1 Pe.3:18; Heb.9:26-28).
fi: Totuus Jumalan aloitteen lopullisuudesta Kristuksessa ilmaistaan yhdellä kreikkalaisen testamentin sanalla, nimeltään adverbi <foreignphrase>hapax</foreignphrase>ja <foreignphrase>ephapax</foreignphrase>. Se käännetään yleensä virallisessa versiossa kerran, tarkoittaen kerran kaikille. Sitä käytetään siihen, mitä tehdään niin, että se on ikuinen pätevyys eikä koskaan tarvitse toistaa, ja sitä sovelletaan NT: ssä sekä ilmoitukseen että lunastamiseen. Siksi Juude viittaa uskoon, joka kerran oli annettu kaikille pyhille (juutalaiset 3), ja roomalaiset sanovat: " <emphasis>Kristus kuoli myös syntien tähden kerran kaikista</emphasis>" (Room. 6:10, katso myös 1 Piet. 3:18; Hebr. 9:26-28).

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: Thus we may say that God has spoken once for all and Christ has suffered once for all. This means that the Christian revelation and the Christian redemption are both alike in Christ complete. Nothing can be added to either without being derogatory to Christ... These are the two rocks on which the Protestant Reformation was built -- Gods revealed word without the addition of human traditions and Christ's finished work without the addition of human merits. The Reformers great watchwords were <foreignphrase>sola scriptura</foreignphrase>for our authority and <foreignphrase>sola gratia</foreignphrase>for our salvation.
fi: Siksi voimme sanoa, että Jumala on puhunut kerran kaikille ja Kristus on kärsinyt kerran kaikista. Tämä tarkoittaa, että kristillinen ilmoitus ja kristillinen lunastus ovat molemmat samankaltaisia Kristuksessa. Mitään ei voida lisätä kumpaankaan olematta halventavaa Kristukselle ... Nämä ovat kaksi kiveä, joille protestantti uskonpuhdistus rakennettiin - Jumala ilmaisi sanan lisäämättä ihmisten perinteitä ja Kristuksen loppuunsaatettu työ lisäämättä inhimillisiä ansioita. Reformoitujen hienot avainsanat olivat <foreignphrase>sola scriptura</foreignphrase>meidän valtuudelle ja <foreignphrase>sola gratia</foreignphrase>pelastukseemme.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Supplement: Bible Reading Programs
fi: Liite: Raamatunlukuohjelmat

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Here are some easy programs to systematically read your Bible. You can do more than one at a time if you like, for instance #1 with #4, or #2 with #5. Vary the program from year to year to keep it fresh!
fi: Tässä on muutamia helppoja ohjelmia Raamatun lukemiseen systemaattisesti. Voit käyttää useampaa niistä jos haluat. Esimerkiksi  #1  #4:n kanssa, tai #2 yhdessä #5:n kanssa. Vaihtele ohjelmia vuosittain pitääksesi opiskelusi tuoreena!

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: New Testament in a Year: read one chapter each day, 5 days a week.
fi: Uusi Testamentti vuodessa: lue yksi luku joka päivä, 5 päivää viikossa.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Proverbs in a Month: read one chapter of Proverbs each day, corresponding to the day of the month.
fi: Sananlaskut kuukaudessa: Lue yksi luku Sananlaskuja joka päivä vastatem kuukaudenpäivää.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Psalms in a Month: read 5 Psalms at intervals of 30 each day, for instance on the 20th you read Ps.20, 50, 80, 110, &amp; 140.
fi: Psalmit yhdessä kuukaudessa: Lue 5 Psalmia 30:n päivän aikana, 20. kerralla luet Psalmit 20, 50, 80, 110, &amp; 140.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Psalms &amp; Proverbs in 6 months: read through Psalms and Proverbs one chapter per day.
fi: Psalmit &amp; Sananlaskut 6 kuukaudessa: Lue Psalmit ja Sananlaskut läpi yksi luku päivässä.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Old Testament without Psalms &amp; Proverbs in 2 years: if you read one chapter a day of the Old Testament, skipping over Psalms &amp; Proverbs, you will read the Old Testament in 2 years and 2 weeks.
fi: Vanha Testamentti ilman Psalmeja &amp; Sananlaskuja kahdessa vuodessa: Jos luet yhden kappaleen päivässä Vanhaa Testamenttia ohittaen Psalmit &amp; Sananlaskut, luet Vanhan Testamentin 2 vuodessa ja 2 viikossa..

note: type: Content of: <chapter><title>
en: Rules of Bible Interpretation (Hermeneutics)
fi: Raamatuntulkinnan säännöt (hermeneutiikka)

note: type: Content of: <chapter><para>
en: We already learned about the "3 Cs": content, context, cross-reference. We want to expand that now by delving briefly into biblical hermeneutics, whose goal is to discover the meaning intended by the original author (and Author!). While many applications of a passage are valid, only one interpretation is valid. The scripture itself says this by saying that no scripture is of any private interpretation (2 Pe.1:20 KJV <quote>Knowing this first, that no prophesy of scripture is of any private interpretation.</quote>). Certain rules are helps toward discovering the correct meaning; by ignoring these rules people have brought much trouble on themselves and their followers. 2 Pe.3:16 <quote>...in which are some things hard to understand, which the untaught and unstable distort, as they do also the rest of the Scriptures, to their own destruction.</quote>
fi: Olemme jo oppineet "3 Cs: sta": sisältö, konteksti, ristiviittaukset. Haluamme laajentaa sitä nyt sukeltamalla lyhyesti Raamatun hermeneutiikkaan, jonka tavoitteena on löytää alkuperäisen kirjoittajan (ja Kirjoittajan!) tarkoittama merkitys. Vaikka monien kappaleiden soveltamiset ovat päteviä, vain yksi tulkinta on kelvollinen. Raamattu itse sanoo tämän sanomalla, ettei mikään kirjoitus ole yksityisen tulkinnan alainen (2. Piet. 1:20 KJV <quote>Tietäen tämän ensin, ettei mikään pyhien kirjoitusten profetia ole omin neuvoin tulkittavissa.</quote>). Tietyt säännöt auttavat oikean merkityksen löytämisessä; Ohittamatta näitä sääntöjä ihmiset ovat tuoneet paljon ongelmia itselleen ja seuraajilleen. 2 Piet. 3:16 <quote>...joissa on joitain vaikeasti ymmärrettäviä asioita, jotka opettamattomat ja epävakaat vääristävät, kuten he tekevät myös muita kirjoituksia, omaksi tuhoksensa.</quote>

note: type: Content of: <chapter><para>
en: How do we go about discovering the intended meaning of a passage? Let's say your attention has been drawn to a particular verse whose meaning is not clear to you. How do you study it out? Keep these rules in mind:
fi: Kuinka tutkimme kappaleen halutun merkityksen? Oletetaan, että huomio on kiinnitetty tiettyyn jakeeseen, jonka tarkoitus ei ole sinulle selvä. Kuinka opit siitä? Pidä nämä säännöt mielessä:

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 1 - Interpret according to the exact meaning of the words.
fi: Sääntö 1 - Tulkitse sanojen täsmällisten merkitysten mukaan.

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: The more precise we can be with the exact, original meaning of the words the better our interpretation will be. Try to find the exact meaning of the key words by following these steps:
fi: Mitä tarkempia voimme olla tarkojen alkuperäisten sanojen merkityksessä, sitä parempi on tulkintamme. Kokeile etsiä täsmällinen merkitys avainsanoille seuraavilla askelilla:

note: type: Content of: <chapter><section><orderedlist><listitem><formalpara><title>
en: Definition
fi: Määrittely

note: type: Content of: <chapter><section><orderedlist><listitem><formalpara><para>
en: Look up the definition in a Greek or Hebrew dictionary.  For verbs, the verb tense is also crucial.
fi: Katso määreitelmää kreikkalaisesta tai heprealaisesta sanakirjasta  Verbeille verbin aikamuoto on myös ratkaiseva.

note: type: Content of: <chapter><section><orderedlist><listitem><formalpara><para>
en: Compare scripture with scripture. Seeing how the same Greek or Hebrew word (not the English word) is used in scripture may clarify or throw new light on the definition.  How does the same author use this word elsewhere? Other authors? Your reference tools may give you uses of the word in non-biblical documents, as well. Why do we have to go to the original languages; why isn't the English word good enough? <emphasis>Because more than one Greek word may be translated into the same English word, and the Greek words may have different shades of meaning.</emphasis>
fi: Vertaa pyhiä kirjoituksia toisten pyhien kirjoitusten kanssa. Näkemällä, kuinka samaa kreikkalaista tai heprealaista sanaa (ei englanninkielistä sanaa) käytetään pyhissä kirjoituksissa, voidaan selventää tai heijastaa uutta valintaa määritelmään. Kuinka sama kirjoittaja käyttää tätä sanaa muualla? Onko muita kirjoittajia? Viitetyökalut voivat antaa sinulle sanan käytön myös muissa kuin raamatullisissa asiakirjoissa. Miksi meidän on mentävä alkuperäisiin kieliin? Miksi suomenkielinen sana ei ole tarpeeksi hyvä? <emphasis>Koska useampi kuin yksi kreikkalainen sana voidaan kääntää samaksi suomenkieliseksi sanaksi ja kreikan sanoilla voi olla erilainen merkitys.</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 1A
fi: Esimerkki 1A

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Jn.20:17 <emphasis>"Touch me not"</emphasis> (KJV) sounds harsh, doesn't it? Sounds like Jesus doesn't want to be touched now that He is risen, that He is too holy or something. But that doesn't seem right, so let's look it up in Spiros Zodhiates' <emphasis>The Complete Word Study New Testament</emphasis> (AMG Publishers, 1991).
fi: Joh. 20:17 <emphasis>"Älä koske minuun"</emphasis> (KJV) kuulostaa kovalta, eikö niin? Kuulostaa siltä, että Jeesus ei halua tulla kosketuksi nyt, kun Hän on noussut ylös, että Hän on liian pyhä tai jotain. Mutta se ei tunnu oikealta, joten katsotaanpa sitä Spiros Zodhiates' <emphasis>Uuden Testamentin täydellinen sanatutkiminen</emphasis> (AMG Publishers, 1991).

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Definition: Turning to John 20:17, above the word "Touch" we see "pim680." The letters give us a code for the part of speech, and the number refers to Strong's dictionary reference.  Let's look up the definition (p. 879). "680. Haptomai; from hapto (681), touch. Refers to such handling of an object as to exert a modifying influence upon it... Distinguished from pselaphao (5584), which actually only means to touch the surface of something. " Now look up "pim." The grammar codes in Zodhiates come right after Revelation; on p. 849 we see that pim stands for "present imperative active (80)". On p.857, "Present Imperative.  In the active voice, it may indicate a command to do something in the future which involves continuous or repeated action or, when it is negated, a command to stop doing something. " This is a negative command, so it is to stop doing something that is already occurring. So, what have we found?
fi: Määritelmä: Käännyttäessä kohtaan Joh. 20:17 sanan "Kosketa" yläpuolella näemme "pim680". Kirjaimet antavat meille koodin puheosalle, ja numero viittaa Strongin sanakirjaviitteeseen. Tarkastellaan määritelmää (s. 879). "680. Haptomai; haptosta (681), kosketus. Viittaa sellaiseen esineen käsittelyyn, joka vaikuttaa siihen muuntavasti ... Eroaa pselaphaosta (5584), joka tarkoittaa oikeastaan vain koskettaa jotain pintaa." Katso nyt "pim". Zodiaattien kieliopit tulevat heti ilmoituksen jälkeen; sivulla s. Näemme 849, että pim tarkoittaa "nykyinen välttämätön aktiivinen (80)". Sivulla 857, "Nykyinen pakollinen. Aktiivisessa äänessä se voi tarkoittaa käskyä tehdä jotain tulevaisuudessa jatkuvaa tai toistuvaa toimintaa tai, jos se hylätään, käsky lopettaa jonkin tekeminen." Tämä on negatiivinen komento, joten on lopettaa tekemistä jo tapahtuvaksi. Joten mitä olemme löytäneet?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: <emphasis>Mary is already clinging to Jesus, and he is saying to stop holding him!</emphasis>
fi: <emphasis>Maria on jo kiinni Jeesuksessa ja Hän sanoo lopeta!</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 1B
fi: Esimerkki 1B

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: In James 5:14, <emphasis>Elders are told to pray and anoint someone who is sick</emphasis>. What is this anointing?
fi: Jaak 5:14, <emphasis>Vanhempia käsketään rukoilemaan ja voitelemaan sairas</emphasis>. Mitä on tämä voitelu?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Definition of aleipho (218) - "to oil" (Strong's); but we also have another Greek word translated "anoint", chrio (5548) - "to smear or rub with oil, i.e. to consecrate to an office or religious service" (Strong's). Since it's a verb, consider the tense also, "apta" aorist participle active. "The aorist participle expresses simple action, as opposed to continuous action...When its relationship to the main verb is temporal, it usually signifies action prior to that of the main verb." (Zodhiates p.851)
fi: Määritelmä aleipho (218) - "öljytä" (Strong); mutta meillä on myös toinen kreikkalainen sana, käännetty "voitelu", chrio (5548) - "voidella tai hieroa öljyllä, ts. pyhittää asemaan tai uskonnolliseen palvelukseen" (Strong's). Koska se on verbi, katso myös jännitettä, "apta" -määrittelemätön menneisyyden partisiipin aktiivi. "Aoristinen partisiippi ilmaisee yksinkertaista toimintaa toisin kuin jatkuvaa toimintaa ... Kun sen suhde pääverbiin on ajallinen, se tarkoittaa yleensä toimintaa ennen pääverbiä." (Zodhiates s. 851)

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Mt.6:17 But you, when you fast, anoint your head
fi: Matt.6:17 Kun sinä paastoat, voitele hiuksesi

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Mk.16:1 [the women] brought spices that they might come and anoint Him.
fi: Mk.16:1 [naiset] ostivat tuoksuöljyä mennäkseen voitelemaan Hänet.

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Mk.6:13 And they were...anointing with oil many sick people and healing them.
fi: Mk.6:13 Ja he...voitelivat monta sairasta ja paransivat heidät.

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Lk.7:38 [...] kissing His feet and anointing them with the perfume
fi: Lk.7:38 [...] suuteli Hänen jalkojaan ja voiteli ne tuoksuöljyllä

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Jn.12:3 Mary [...] anointed the feet of Jesus, and wiped them with her hair
fi: Joh.12:3 Maria [...] voiteli Jeesuksen jalat, ja kuivasi ne hiuksillaan

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para>
en: Cross-references for aleipho: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>
fi: Aleiphon Ristiviitteet: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Lk.4:18 <quote>The Spirit of the Lord is upon me, because He has anointed me to preach [...]</quote>
fi: Lk.4:18 <quote>Herran Henki on minun ylläni, sillä hän on voidelut minut julistamaan [...]</quote>

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Acts 4:27 Jesus, whom Thou hast anointed
fi: Acts 4:27 Jeesus, jonka Sinä olit voidellut

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Acts 10:38 God anointed Jesus with the Holy Ghost and power
fi: Apt 10:38 Jumala voiteli Jeesuksen Pyhällä Hengellä ja voimalla

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: 2 Cor.1:21 Now He who...anointed us is God
fi: 2 Cor.1:21 Nyt Hän, kuka.... voitelee meitä, on Jumala

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para>
en: Cross-references of chrio: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>
fi: Chrion Ristiviitteet: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: So what's the difference between aleipho and chrio? Look back over the cross-references and the definitions, and sum up the difference: <emphasis>"aleipho" is a practical use of oil and "chrio" is a spiritual</emphasis>
fi: Joten mitä eroa aleifon ja chrion välillä on?  Katsele taaksepäin viittauksia ja määritelmiä ja tee yhteenveto eroista: <emphasis>"aleipho" on käytännöllinen öljyn käyttö ja "chrio" on henkinen</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: As an illustration (although the word is not used) of the practical use of oil at that time, when the good Samaritan cared for the man beat up by robbers he poured oil and wine in the wound. So oil had a medicinal use in Jesus' day.
fi: Osoituksena (vaikka sanaa ei käytetä) öljyn käytännöllisestä käytöstä tuolloin, kun hyvä samarialainen välitti ryöstäjien lyömästä miehestä, hän kaatoi öljyä ja viiniä haavaan. Joten öljyllä oli lääketieteellistä käyttöä Jeesuksen päivinä.

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Now let's apply what we just learned by this word study to James 5:14 <emphasis>"Is any among you sick? Let him call for the elders of the church; and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord."</emphasis>Is "anointing" spiritual or practical? Practical!
fi: Sovelkaamme nyt sitä, mitä juuri opimme tämän sanaopinnon perusteella, Jaak. 5:14 <emphasis>"Onko joku teistä sairas? Anna hänen kutsua kirkon vanhimmat; ja rukoillaan häntä, voitelemalla hänet öljyllä Herran nimessä."</emphasis>Onko "voitelu" henkistä vai käytännöllistä? Käytännöllistä!

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: And the tense in Greek, the aorist participle, would be better translated "having anointed," so the order is the anointing first, then the prayer ("in the name of the Lord"refers to the prayer, not the anointing). James 5 is saying that the elders should give the sick person medicine and pray for him in the name of the Lord. Doesn't that express a beautiful balance of practical and spiritual in our God!
fi: Ja aikamuoto kreikkalaisessa kielessä, joka on aorist partisiippi, käännettäisiin paremmin "voideltu", joten järjestys on ensin voitelu, sitten rukous ("Herran nimessä" viittaa rukoukseen, ei voiteluun). Jaak. 5: n mukaan vanhempien tulisi antaa sairaalle lääkettä ja rukoilla hänen puolesta Herran nimessä. Eikö se ilmaise kaunista tasapainoa käytännöllisyyttä ja hengellisyyttä Jumalassamme!

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 2 - Interpret within the biblical context
fi: Sääntö 2 - Tulkitse raamatullisia yhteyksiä

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: Interpret scripture in harmony with other scripture. What do the verses on each side say? What is the theme of the chapter? The book? Does your interpretation fit with these? If not, it is flawed. Usually, the context supplies what we need to correctly interpret the passage. Context is key. If confusion remains as to the meaning after we have interpreted the text within its context, we have to look further.
fi: Tulkitse pyhiä kirjoituksia sopusoinnussa muiden pyhien kirjoitusten kanssa. Mitä sanat kummallakin puolella ovat? Mikä on luvun teema? Kirja? Soveltuuko tulkintasi näihin? Jos ei, se on puutteellinen. Yleensä konteksti tarjoaa sen, mitä tarvitsemme oikein tulkitaksesi kohdan. Konteksti on avain. Jos merkitys säilyy hämmentävänä sen jälkeen, kun olemme tulkineet tekstiä sen yhteydessä, meidän on tutkittava kauemmas.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 2A
fi: Esimerkki 2A

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: In a previous lesson we considered Jn.3:5 <emphasis>"born of water and the Spirit."</emphasis>In context, what is the water under discussion here?
fi: Aiemmassa luennossa me käsittelimme Joh 3:5 <emphasis>"synny vedestä ja Hengestä."</emphasis> Mitä on vesi tämän keskustelun yhteydessä?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Water baptism is not under discussion here, which would be a big switch from the subject being discussed by Jesus and Nicodemus. Watch out for a sudden change of topic, it may be a clue that your interpretation has been derailed! The water is the amniotic fluid, "born of water" = natural birth.
fi: Vesikasteesta ei ole keskusteltu täällä, mikä olisi suuri siirtymä Jeesuksen ja Nikodeemuksen käsittelemästä aiheesta. Varo äkillistä aiheenvaihdosta. Sinulla ei ehkä ole aavistustakaan, että tulkintasi on suistunut pois raiteiltaan. Vesi on lapsivesi, "vedestä syntynyt" = luonnollinen syntymä.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 2B
fi: Esimerkki 2B

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: 1 Cor.14:34 <quote>Let the women keep silent in the churches</quote>has to be taken within the biblical context of 1 Cor.11:5 <quote>every woman [...] while praying or prophesying [...]</quote>
fi: 1 Kor. 14:34 <quote>Naisten tulee olla hiljaa kirkoissa</quote>on otettava raamatullisessa yhteydessä 1 Kor. 11:5 <quote>Jokainen nainen [...] rukoillessaan tai profetoidessaan [...]</quote>

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 2C
fi: Esimerkki 2C

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Acts 2:38 <quote>And Peter said to them, "Repent, and let each of you be baptized in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins [...]"</quote>. Is this teaching baptismal regeneration? If this was the only verse of scripture we had, we would have to conclude that. But in the light of the clear teaching elsewhere that regeneration happens by faith in Christ, we have to interpret it otherwise. Peter is urging baptism as a way for his hearers to respond to the gospel. If baptism were the pathway to being born again, how could Paul write 1 Cor.1:17 <emphasis>"For Christ did not send me to baptize, but to preach the gospel"</emphasis>?
fi: Apt 2:38 <quote>Ja Pietari sanoi heille, "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntienne annettaisiin anteeksi [...]"</quote>. Onko tämä kasteen uudistamisen opetus? Jos tämä oli ainoa pyhien kirjoitusten jae, joka meillä oli, meidän olisi pääteltävä siitä. Mutta muualla olevan selkeän opetuksen valossa, että uudistuminen tapahtuu uskossa Kristukseen, meidän on tulkittava se muuten. Pietari kehottaa kastetta keinona kuuntelijoilleen vastata evankeliumiin. Jos kaste olisi polku uudestisyntymiseen, kuinka Paavali voisi kirjoittaa 1. Kor. 1:17 <emphasis>"Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan julistamaan evankeliumia"</emphasis>?

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 3 - Interpret within the historical and cultural context
fi: Rule 3 - Tulkitse historiallisia ja kultturellisia yhteyksiä

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: At first we are not asking <quote>What does it mean to me?</quote>but <quote>What did it mean to the original readers?</quote>; later we can ask, <quote>What does it mean to me?</quote>. We have to take into account the historical and cultural background of the author and the recipients.
fi: Aluksi emme kysy <quote>Mitä se merkitsee minulle?</quote>mutta <quote>Mitä se merkitsi alkuperäisille lukijoille?</quote>; myöhemmin voimme kysyä, <quote>Mitä se merkitsee minulle?</quote>. Meidän on otettava huomioon tekijän ja vastaanottajien historiallinen ja kulttuurinen tausta.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 3A
fi: Esimerkki 3A

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: <quote>3 days &amp; 3 nights</quote>(Mt.12:40) have led some to come up with a "Wednesday crucifixion theory," esp. the cult of Armstrongism. How could Jesus die on Friday afternoon and rise Sunday morning yet "be raised on the third day" (Mt.16:21)? Exact meanings of "three" or "days" won't help explain the apparent contradiction.
fi: <quote>3 päivää &amp; 3 yötä</quote>(Matt. 12:40) ovat johtaneet siihen, että jotkut ovat keksineet "keskiviikon ristiinnaulitsemusteorian", erit. Armstrongismin kultin. Kuinka Jeesus kuoli perjantaina iltapäivällä ja nousi sunnuntaiaamuna vielä "nousi kolmantena päivänä" (Matt. 16: 21)? "Kolmen" tai "päivän" tarkat merkitykset eivät auta selittämään ilmeistä ristiriitaa.

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: We need an historical tidbit: Jews counted any part of a day as a full day, as we would count buckets of water (if there were six and one-half buckets of water, we would say there were 7 buckets of water even if one was only partly full). So to the Jewish mind, any part of a day counted as a full day, and days started at 6 p.m. and ended at 6 p.m. Friday from 3 p.m. to 6 p.m. = day 1. Friday 6 p.m. to Saturday 6 p.m. = day 2. Saturday 6 p.m. to Sunday 5 or so a.m. = day 3. Interpreting within the cultural context keeps us out of trouble.
fi: Tarvitsemme historiallisen makupalan: Juutalaiset laskivat minkä tahansa päivän osan koko päiväksi, koska laskisimme ämpäriä vettä (jos vettä olisi kuusi ja puoli ämpäriä, voisimme sanoa, että oli 7 ämpärillistä vettä, vaikka yksi oli vain osittain täynnä). Juutalaisten mielestä mikä tahansa päivän osa laskettiin täydeksi päiväksi, ja päivät alkoivat klo 18 ja päättyivät klo 18. Perjantai klo 15 - 18 = 1. päivä. Perjantaista klo 18 - lauantaihin klo 18 = 2. päivä. Lauantaista klo 18 aina sunnuntaihin klo 5 –15 on 3. päivä. Tulkkaus kulttuurikontekstissa pitää meidät poissa vaikeuksista.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 3B
fi: Esimerkki 3B

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Gen.15:7-21. The historical context is that cutting animals in two and then walking between the pieces was the normal way of entering a contract in Abraham's day. Both parties walked between, taking the pledge that dismemberment would happen to them if they didn't live up to their part of the contract. But in this case only God goes thru, making it a unilateral covenant.
fi: 1- Moos.15:7-21. Historiallinen asiayhteys on, että eläinten leikkaaminen kahteen osaan ja sitten kävely kappaleiden välillä oli normaali tapa tehdä sopimus Abrahamin päivänä. Molemmat osapuolet kävelivät välillä lupaamalla, että hajoaminen tapahtuu heille, jos he eivät vastaa heidän osuuttaan sopimuksesta. Mutta tässä tapauksessa vain Jumala menee läpi, mikä tekee siitä yksipuolisen liiton.

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 4 - Interpret according to the normal usage of words in language
fi: Sääntö 4 - Tulkitse kielen sanojen normaalikäytön mukaan

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: Let literal language be literal and figurative language be figurative. And watch out for idioms, which have special meanings.
fi: Olkoon kirjaimellinen kieli kirjaimellinen ja kuvaava kieli kuvaannollinen. Varo ilmaisuja, joilla on erityinen merkitys.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 4A
fi: Esimerkki 4A

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: <quote>evil eye</quote>in Mt.6:23.
fi: <quote>huono silmä</quote> Matt 6:23 (Biblia "paha silmä").

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Rule 1, definition of "evil" and "eye" - no help here. Rule 2, context: seems to confuse us even more. It doesn't seem to fit with what goes before and after! This should tip us off that we aren't understanding it rightly!!
fi: Sääntö 1, "pahan" ja "silmän" määritelmä - ei apua täältä. Sääntö 2, asiayhteys: näyttää sekoittavan meitä vielä enemmän. Se ei näytä sopivan siihen, mikä menee ennen ja jälkeen! Tämän pitäisi antaa meille huomiota siihen, että emme ymmärrä sitä oikein!

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: What we have here is a Hebrew idiom, <quote>evil eye</quote>. Let's look up other uses of this idiom: Mt.20:15 " <emphasis>Is it not lawful for me to do what I wish with what is my own? Or is your eye envious [lit."evil"] because I am generous [lit. "good"]?</emphasis>" We find that having an "evil eye" is a Hebrew idiom for being stingy or envious. Now go back to Mt.6 and notice how this understanding ties in so perfectly to the context.
fi: Meillä on täällä heprealainen sanonta, <quote>paha silmä</quote>. Tarkastellaan tämän ilmauksen muita käyttötarkoituksia: Matt. 20:15 " <emphasis>Ja kai minä saan omallani tehdä mitä haluan? Vai onko silmäsi kateellinen [lit."paha"] koska olen antelias [lit. "hyvä"]?</emphasis>" Huomaamme, että "pahan silmän" omistuminen on heprealainen sanonta, koska se on niukka tai kateellinen. Palaa nyt kohtaan Matt. 6 ja huomaa, kuinka tämä ymmärrys liittyy niin täydellisesti kontekstiin.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 4B
fi: Esimerkki 4B

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Is.59:1 <quote>The Lord's hand is not short;</quote>
fi: Is.59:1 <quote>Herran käsi ei ole lyhennetty;</quote>

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Deut.33:27 <quote>Underneath are the everlasting arms.</quote>
fi: 5. Moos. 33:27 <quote>Sinun turvasi on ikiaikojen Jumala, sinua kantavat ikuiset käsivarret. Hän karkotti tieltäsi viholliset ja käski sinun hävittää heidät.</quote>

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: References to body parts of God are used by Latter-Day Saints to prove that God was once a man just as we are. Once they convince people of that, they go on to teach that we can become God just like He is! At a lecture he was giving, a group of Mormon elders challenged Walter Martin (author of <emphasis>Kingdom of the Cults</emphasis>) with an enumeration of verses like these. Dr. Martin then asked the Mormons to read one more scripture: Ps.91:4 <quote>He will cover you with His feathers; And under His wings shalt thou trust</quote>. W.M. said, <quote>By the same rules of interpretation that you just proved God to be a man, you just proved that He is a bird</quote>. The Mormons had to laugh as they realised the ridiculousness of their position.
fi: Myöhempien Aikojen Pyhät (mormonit) käyttävät viittauksia Jumalan ruumiinosiin todistaakseen, että Jumala oli aikoinaan ihminen samalla tavalla kuin me. Kun he vakuuttavat ihmiset siitä, he jatkavat opettamaan, että meistä voi tulla Jumala niin kuin hän on! Ryhmä mormonien vanhimpia haastoi Walter Martinin (teoksen <emphasis>Kulttien valtakunta</emphasis>) hänen pitämässään luennossa, jossa luetellaan nämä jakeet. Sitten tohtori Martin pyysi mormoneja lukemaan vielä yhden pyhien kirjoituksen: Ps.91: <quote>Hän levittää siipensä yllesi, ja sinä olet turvassa niiden alla. Hänen uskollisuutensa on sinulle muuri ja kilpi.</quote>. W. M. sanoi, <quote>Samoilla tulkintasäännöillä, jotka olet todistanut Jumalan olevan mies, todistit vain, että Hän on lintu</quote>. Mormonien piti nauraa, kun he tajusivat asemansa naurettavuuden.

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 5 - Understand the purpose of parables and the difference between a parable and an allegory
fi: Sääntö 5 - Ymmärrä kertomusten opetus ja ero opetuksen ja vertauskuvan välillä

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: An allegory is: <emphasis>A story where each element has a meaning.</emphasis>
fi: Vertauskuva on: <emphasis>Kertomus, jossa kullakin osalla on merkitys.</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: Every parable is an allegory, true or false?
fi: Jokainen kertomus on vertauskuva, tosi vai epätosi?

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: Some parables are allegories, for instance, the parable of the sower is an allegory: the seed is the word of God, the thorns are worries and greed, etc. But most parables are not allegories but simply stories to illustrate one point. It's dangerous to get our doctrine from parables; they can be twisted to say all sorts of things. We need to get our doctrine from clear scriptures that lay it out; then if a parable illustrates that, fine.
fi: Jotkut vertaukset ovat allegorioita. Esimerkiksi vertaus kylväjästä on allegooria: siemen on Jumalan sana, piikit ovat huolia ja ahneutta jne. Mutta useimmat vertaukset eivät ole allegorioita, vaan vain kertomuksia yhden asian havainnollistamiseksi. On vaarallista saada oppimme vertauksista; niitä voidaan kiertää sanomalla kaikenlaisia asioita. Meidän on saatava oppimme selkeistä pyhistä kirjoituksista, joissa se esitetään. Jos vertaus kuvaa sitä, niin hyvä.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 5A
fi: Esimerkki 5A

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: The parable of the widow with the unrighteous judge in Lk.18:1-8. This story illustrates one lesson: boldness in prayer.  If we draw it into an allegory, what do we have?
fi: Kertomus leskestä ja väärämielisestä tuomarista Luuk.18:1-8. Tämä kertomus valaisee yhden läksyn: lannistumaton rukoilu. Jos me sijoitamme sen vertauskuvaan, mitä meillä on?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: All sorts of violence happens to the meanings: God is reluctant to protect the rights of widows, prayer "bothers" Him, etc.
fi: Kaikenlaisia vääryyksiä tapahtuu merkityksille. Jumala on halutun puolustamaan leskiä, rukoilijat "kiusaavat" Häntä, jne.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 5B
fi: Esimerkki 5B

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: The parable of the unrighteous steward in Lk.16:1-9. What is the point of the parable? Is it an allegory?
fi: Epärehellisen taloudenhoitajan vertauksessa Luuk 16:1-9. Mikä on vertauksen ydin? Onko se allegoria?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: The steward is commended for only one thing, his shrewdness in using what he had to prepare for a time when he wouldn't have it. But he is not commended for his unethical behavior in cheating his master.
fi: Taloudenhoitajaa kiitetään vain yhdestä asiasta, hänen rajuudestaan käyttää sitä, mitä hänellä oli oltava valmistautuakseen aikaan, jolloin hänellä ei olisi sitä. Mutta häntä ei kiitetä epäeettisestä käytöksestään isäntänsä huijaamisessa.

note: type: Content of: <book><bookinfo><title>
en: The Biblestudy HowTo
fi: Raamatuntutkimisen HowTo

note: type: Content of: <book><bookinfo><authorgroup><author><surname>
en: The BibleTime Team
fi: BibleTime tiimi

note: TRANS:ROLES_OF_TRANSLATORS type: Content of: <book><bookinfo>
en: <copyright> <year>1999-2016</year> <holder>The &bibletime; Team (bt-devel@crosswire.org)</holder> </copyright>
fi: <copyright> <year>1999-2016</year> <holder>&bibletime; Tiimi (bt-devel@crosswire.org)</holder> </copyright>

note: type: Content of: <book><bookinfo><legalnotice><para>
en: This document was originally created by Mr. Bob Harman and is licensed under the terms of the license <ulink url="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/"> "Creative Commons Attribution-Share Alike"</ulink>.
fi: Tämän asiakirjan on alun perin luonut Bob Harman, ja se on lisensoitu lisenssiehdoin <ulink url="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/"> "Creative Commons Attribution-Share Alike"</ulink>.

note: type: Content of: <book><bookinfo><legalnotice><para>
en: Scripture quotes are from the New American Standard Bible unless otherwise indicated.
fi: Tekstien lainausmerkit ovat peräisin uudesta amerikkalaisesta standardi-Raamatusta, jos ei muuta ole sanottu

note: type: Content of: <book><bookinfo><abstract><title>
en: Abstract
fi: Abstrakti

note: type: Content of: <book><bookinfo><abstract><para>
en: The <application>Biblestudy HowTo</application> is a guide for studying the Bible.
fi: <application>Raamatunluvun HowTo</application> on opas Raamatun oppimiseen.

note: type: Content of: <book><bookinfo><abstract><para>
en: It is the hope of the &bibletime; team that this HowTo will provoke the readers to study the scriptures to see what they say. This particular study guide has been chosen as it takes care not to advocate any particular denominational doctrine. We recommend you to read and study the scriptures to understand what they say. If you start with the attitude that you want to have the Lord sow his word in your heart He will not disappoint you.
fi: &bibletime; Tiimin toive on, että tämä HowTo houkuttelee lukijoita tutkimaan pyhiä kirjoituksia nähdäkseen mitä he sanovat. Tämä erityinen opas on valittu, koska siinä huolehditaan siitä, ettei se kannata mitään erityistä uskonnollista oppia. Suosittelemme, että luet ja tutkit pyhiä kirjoituksia ymmärtääksesi heidän sanomansa. Jos aloitat asenteella, että haluat Herran kylvävän sanansa sydämessäsi, Hän ei petä sinua.

note: type: Content of: <book><bookinfo><keywordset><keyword>
en: Bible
fi: Raamattu
