BibleTime - en to fr translation catalogue (236 entries)

note: type: Content of: <chapter><title>
en: Bible Study Basics
fr: Bases de l'étude biblique

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Our Purpose as we Approach the Bible
fr: Notre but dans notre abord de la Bible

note: type: Content of: <chapter><sect1><para><blockquote><attribution>
en: Jn.5:39-40
fr: Jn 5:39-40

note: type: Content of: <chapter><sect1><para><blockquote><para>
en: You search the Scriptures, because you think that in them you have eternal life; and it is these that bear witness of Me; and you are unwilling to come to Me, that you may have life.
fr: Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle, et ce sont elles qui me rendent témoignage, et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie.

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: The chief purpose of the book is to bring us to the Person.  Martin Luther said <quote>we go to the cradle only for the sake of the baby</quote>; just so in Bible study, we do it not for its own sake but for fellowship with God.
fr: Le but principal du livre est de nous amener à la Personne. Martin Luther a dit que <quote>nous allions au berceau uniquement pour le bébé</quote>; de même dans l'étude de la Bible, nous le faisons non pour son propre intérêt mais pour la communion avec Dieu.

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: The Jews to whom Jesus spoke [...] imagined that to possess Scripture was tantamount to possessing life. Hillel used to say, "He who has gotten to himself words of Torah has gotten to himself the life of the world to come." Their study was an end in itself. In this they were grievously deceived. [...]
fr: Les Juifs à qui Jésus a parlé ont [...] imaginé que posséder l’Écriture équivalait à posséder la vie. Hillel avait l'habitude de dire : « Celui qui s'est trouvé des paroles de la Torah s'est donné la vie du monde à venir ». Leur étude était une fin en soi. En cela, ils ont été cruellement trompés. [...]

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: There is neither merit nor profit in the reading of Scripture for its own sake, but only if it effectively introduces us to Jesus Christ. Whenever the Bible is read, what is needed is an eager expectation that through it we may meet Christ.
fr: Il n'est aucun mérite ou profit d'étudier les Écritures en tant que tel, mais uniquement dans le but de rencontrer Jésus Christ. À chaque fois que nous lisons la Bible, ce qui est nécessaire est la fervente espérance qu'à travers elle nous pouvons rencontrer Christ.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Approaches to God's Word
fr: Approche de la Parole de Dieu

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Hearing and reading provide a telescopic view of the scripture while study and memorization provide a microscopic view of scripture. Meditating on the scriptures brings hearing, reading, studying and memorization together and cements the word in our minds.
fr: L'audition et la lecture offrent une vue télescopique des Écritures, tandis que l'étude et la mémorisation fournissent une vue microscopique des Écritures. La méditation sur les Écritures apporte l'audition, la lecture, l'étude et la mémorisation tout ensemble et cimente la parole dans notre esprit.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Hear
fr: Écouter

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Lk.11:28 <quote>blessed are those who hear the word of God, and observe it.</quote>
fr: Lc 11:28 <quote>Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent !</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Read
fr: Lire

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Rev.1:3 <quote>Blessed is he who reads and those who hear the words of this prophecy [...]</quote>
fr: Ap 1:3 <emphasis>"Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie..."</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: 1 Tim.4:13 <quote>give attention to the public reading of Scripture [...]</quote>
fr: 1 Tm 4:13 <quote>applique-toi à la lecture [des Écritures]...</quote>

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en: Study
fr: Étude

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en: Acts 17:11 <quote>Now these were more noble-minded than those in Thessalonica, for they received the word with great eagerness, examining the Scriptures daily, to see whether these things were so.</quote>
fr: Ac 17:11 <quote>Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup d'empressement, et ils examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu'on leur disait était exact.</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: 2 Tim.2:15 <quote>Be diligent [KJV `Study'] to present yourself approved to God as a workman who does not need to be ashamed, handling accurately the word of truth.</quote>
fr: 2 Tm 2:15 <quote>"Efforce-toi [KJV `Étudies'] de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité.</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Memorize
fr: Mémoriser

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en: Ps.119:11 <quote>Thy word I have hid in my heart, that I may not sin against Thee.</quote>
fr: Ps 119:11 <quote>Je serre ta parole dans mon coeur, afin de ne pas pécher contre toi.</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Meditate
fr: Méditer

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Ps.1:2-3 <quote>But his delight is in the law of the Lord, And in His law he meditates day and night. And he will be like a tree firmly planted by streams of water, Which yields its fruit in its season, And its leaf does not wither; And in whatever he does, he prospers.</quote>
fr: Ps 1:2-3 <quote>Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel, Et qui la médite jour et nuit ! Il est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point : Tout ce qu'il fait lui réussit.</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: The Navigators illustrate this by saying that as the thumb can touch all the fingers, we can meditate on the Word as we do any of the first four. Meditation is a key to revelation. A new Christian needs to hear and read the Bible more than they need to study and memorize it. This is so that they become familiar with the overall message of the Bible.
fr: Les Navigateurs illustrent cela en disant que le pouce peut toucher tous les doigts, nous pouvons méditer sur la Parole comme nous le faisons pour l'un des quatre premiers. La méditation est la clé de la révélation. Un nouveau chrétien doit entendre et lire la Bible. C'est ainsi qu'ils se familiarisent avec le message global de la Bible.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Types of Bible Studies
fr: Types d'études bibliques

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Topical Study
fr: Étude thématique

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Pick out a certain topic and follow it through, using cross-references or a concordance.
fr: Choisir un thème et le suivre, via les références croisées ou par un index.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Character Study
fr: Étude de personnage

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Studying the life of a Bible character, e.g. Joseph's life in Gen.37-50.
fr: Étudier la vie d'un personnage biblique, par exemple celle de Joseph dans Gn 37-50.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Expository Study
fr: Étude expositoire

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Studying a certain passage: paragraph, chapter, or book.
fr: Étudier un certain passage : paragraphe, chapitre ou livre.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Basics of Correct Interpretation
fr: Bases d'une juste interprétation

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en: Content
fr: Contenu

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: What does it say? What does it say in the original language? Be careful with definitions. Don't read into it what it doesn't say.
fr: Qu'est ce que cela signifie? Qu'est ce que cela signifie dans la texte original ? Attention aux définitions. Ne lui faites pas dire ce que ça ne signifie pas.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Context
fr: Contexte

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: What do the verses around it say? "Context is king" is the rule -- the passage must make sense within the structure of the entire passage and book.
fr: Que disent les versets autour de lui ? « Le contexte est roi » est la règle - le passage doit avoir un sens dans la structure de l'ensemble du passage et du livre.

note: type: Content of: <chapter><section><orderedlist><listitem><formalpara><title>
en: Cross-reference
fr: Références croisées

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en: What do other verses about this subject say through the rest of the Bible? God doesn't contradict Himself, so our interpretation needs to stand the test of other scriptures.
fr: Que disent les versets à propos de ce thème à travers l'ensemble de la Bible ? Dieu ne se contredit pas, donc notre interprétation doit rester cohérente face aux autres Écritures.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: An Expository Study of Matthew 6:1-18
fr: Étude expositoire de Mt 6:1-18

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en: Let's study together Mt.6:1-18. Read it to yourself, first looking for the key verse, the verse that sums up the whole passage. Think you have it? Test it by picking different places in the passage and asking yourself if they relate to the thought of the key verse. Once you find it, write it as Roman numeral One of your outline:
fr: Étudions ensemble Mt.6, 1-18. Lisez-le vous-même, cherchez d'abord le verset clé, le verset qui résume tout le passage. Vous pensez l'avoir trouvé? Essayer-le en sélectionnant différents endroits du passage et en vous demandant s'ils sont liés à l'idée du verset clé. Une fois que vous l'avez trouvé, écrivez-le en tant que chiffre romain de votre plan :

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en: Beware of practicing your righteousness before men to be noticed
fr: Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour vous faire remarquer d'eux

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: What does <quote>practicing your righteousness</quote>mean? Does the passage give any examples? What area of our lives is being addressed? <emphasis>Our motives!</emphasis> What sub-headings develop this thought?
fr: Qu'est-ce que <quote>pratiquer votre justice ?</quote> Le passage donne-t-il des exemples ? Quels domaines de notre vie sont évoqués ? <emphasis>Nos motivations !</emphasis> Quels sous-titres développent cette pensée ?

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en: When you give
fr: Quand tu fais l'aumône

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: When you fast
fr: Quand tu jeûnes

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en: When you pray
fr: Quand tu pries

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Now fill in the outline with specific instructions of how to avoid wrong ways of practicing our righteousness:
fr: Maintenant, complétons notre ébauche avec les instructions permettant d'éviter les mauvaises façons de pratiquer notre justice :

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: don't sound a trumpet. (how might someone <quote>sound a trumpet</quote>today?)
fr: ne sonne pas de la trompette. (comment quelqu'un pourrait-il <quote>sonner de la trompette</quote> aujourd'hui ?)

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en: do it secretly.
fr: que ton aumône se fasse en secret.

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en: When you give <placeholder type="orderedlist" id="0"/>
fr: Quand vous donnez <placeholder type="orderedlist" id="0"/>

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Worksheet: How to Use a Concordance
fr: Application pratique: Comment utiliser un index

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en: To Find a Particular Verse
fr: Pour rechercher un verset particulier

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en: Pick out a key word or most-unusual word of the verse.
fr: Sélectionnez un mot clef ou un mot plus non-usuel de ce verset.

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en: Turn to this word alphabetically.
fr: Rechercher ce mot par ordre alphabétique

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Go down the column of listings until you find your verse.
fr: Parcourir la colonne des résultats trouvés jusqu'au verset recherché.

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en: <quote>Faithful are the wounds of a friend</quote>
fr: <quote>Fidèles sont les coups d'un ami</quote>

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en: <quote>We are ambassadors of Christ.</quote>
fr: <quote>Nous sommes les ambassadeurs du Christ.</quote>

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en: The story of the rich man and Lazarus.
fr: L'histoire de l'homme riche et de Lazare.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Find these verses: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>
fr: Trouvez ces versets : <placeholder type="orderedlist" id="0"/>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: To Do a Topical Study
fr: Pour faire une étude thématique

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Let's say you wanted to do a study of the word "redemption." First you would look up that word in the concordance and look up references listed for it. Then you could look up related words and references listed for them, e.g.  "redeem, redeemed, ransom," even "buy" or "bought."
fr: Disons que vous vouliez faire une étude du mot « rédemption ». Vous devez d'abord rechercher ce mot dans la concordance et les références qui y sont répertoriées. Ensuite, vous pouvez rechercher des mots et des références associés, par exemple « racheter, racheté, rançon », ou même « acheter » ou « acheté ».

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: To Clarify Word Meanings in the Greek and Hebrew
fr: Pour dégager la signification des mots Grecs ou Hébreux

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en: What if you noticed a contradiction in the KJV between Mt.7:1 <quote>Judge not lest you be judged</quote>and 1 Cor.2:15 <quote>He that is spiritual judgeth all things.</quote>Maybe there are two different Greek words here, both being translated "judge" in English? (We're using Strong's from here out.)
fr: Que se passe-t-il si vous remarquez une contradiction dans la KJV entre Mt 7,1 <quote>Ne jugez pas et vous ne serez pas jugé</quote> et 1Cor 2,15 <quote>Celui qui est spirituel juge toutes choses.</quote> Peut-être y a-t-il deux mots grecs différents ici, tous les deux étant traduits par « juger » en français ? (Dans ce cas présent nous utilisons Strong)

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Look up "judge".
fr: Recherchez « Juges ».

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Go down the column of entries to Mt.7:1. To the right is a number, 2919. This refers to the Greek word used. Write it down.
fr: Descendez dans la colonne des entrées à Mt 7,1. À droite, un numéro 2919. Cela fait référence au mot grec utilisé. Écrivez-le.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Now look up "judgeth".
fr: Maintenant recherchez "jugeth".

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Go down the column to 1 Cor.2:15 . . . . . 350.
fr: Allez voir en 1 Co 2:15 . . . . . 350.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Turn in the back to the Greek dictionary. (Remember, you're in the NT so the language is Greek, while the OT is Hebrew.) Compare the meaning of 2919 with the meaning of 350 and you have your answer!
fr: Retourner dans le dictionnaire grec. (Rappelez-vous que vous êtes dans le NT, la langue est le grec, tandis que l'AT est en hébreu.) Comparez le sens de 2919 avec le sens de 350 et vous avez votre réponse !

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: To Find Meanings of Names
fr: Pour trouver la signification des noms

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: By the same process we can find the meaning of a name in the Greek or Hebrew.
fr: À l'aide de la même méthode, il est possible de trouver la signification des noms dans les dictionnaires Grec ou Hébreu.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Look up these names and write down their meaning:
fr: Recherchez ces noms et écrivez leur signification :

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><itemizedlist><listitem><para>
en: Abigail
fr: Abigaïl

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><itemizedlist><listitem><para>
en: Joshua
fr: Josué

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><itemizedlist><listitem><para>
en: Barnabus
fr: Barnabas

note: type: Content of: <chapter><title>
en: Importance of God's Word
fr: Importance de la Parole de Dieu

note: type: Content of: <chapter><para>
en: Understanding God's word is of great importance to all who call on God's name. Study of the Bible is one of the primary ways that we learn to communicate with God.
fr: Comprendre la parole de Dieu est d'une grande importance pour tous ceux qui invoquent le nom de Dieu. L'étude de la Bible est l'une des principales manières d'apprendre à communiquer avec Dieu.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that is Unique
fr: Un livre unique

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: The Bible stands alone in many ways. It is unique in:
fr: La Bible est unique à bien des égards. Elle est unique dans :

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: popularity. Bible sales in North America: more than $500 million per year. The Bible is both the all-time and year-to-year best seller!
fr: popularité. Les ventes bibliques en Amérique du Nord : plus de 500 millions de dollars par an. La Bible est à la fois le best-seller de tous les temps et de d'année en année !

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: authorship. It was written over a period of 1600 years by 40 different authors from different backgrounds, yet reads as if written by one.
fr: l'autorité. Elle a été écrite sur une période de 1600 ans par 40 auteurs différents de différents milieux, mais se lit comme s'il était écrit par un unique.

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: preservation. F. F. Bruce in <emphasis>Are New Testament Documents Reliable?</emphasis> compares New Testament manuscripts with other ancient texts:
fr: conservation. F. F. Bruce dans <emphasis>Est-ce que les documents du Nouveau Testament sont fiables ?</emphasis> compare les manuscrits du Nouveau Testament avec d'autres textes anciens :

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><title>
en: Comparison of New Testament manuscripts with other ancient texts.
fr: Comparaison des manuscrits du Nouveau Testament avec d'autres textes anciens.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Work
fr: Ouvrage

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: When Written
fr: Date d'écriture

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Earliest Copy
fr: Copie la plus ancienne

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Time Lapse
fr: Période écoulée

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Number of Copies
fr: Nombre de copies

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Herodotus
fr: Hérodote

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 448-428 B.C.
fr: 448-428 avant J.C.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 900 A.D.
fr: 900 après J.C.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 1300 years
fr: 1300 ans

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Tacitus
fr: Tacite

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 100 A.D.
fr: 100 après J.C.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 1100 A.D.
fr: 1100 après J.C.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 1000 years
fr: 1000 ans

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Caesar's <emphasis>Gallic War</emphasis>
fr: la <emphasis>Guerre des Gaules</emphasis> de César

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 50-58 B.C.
fr: 50-58 avant J.C.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 950 years
fr: 950 ans

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Livy's <emphasis>Roman History</emphasis>
fr: L'<emphasis>histoire romaine</emphasis> de Live

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 59 B.C. - 17 A.D.
fr: 59 avant J.C. - 17 après J.C.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 900 years
fr: 900 ans

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: New Testament
fr: Nouveau Testament

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 40 A.D. - 100 A.D.
fr: 40 après J.C. - 100 après J.C.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 130 A.D. Partial manuscripts 350 A.D. Full manuscripts
fr: 130 après J.C. manuscrits partiels 350 après J.C. manuscrits complets

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 30 - 310 years
fr: 30 - 310 ans

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 5000 Greek &amp; 10,000 Latin
fr: 5000 Grecs &amp; 10000 Latins

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Ten copies of Caesar's <emphasis>Gallic War</emphasis> exist, the earliest of which was copied 900 years after Caesar wrote the original, etc. For the New Testament we have full manuscripts dating to 350 A. D., papyri containing most of the New Testament from the 200s, and a fragment of John's gospel from 130 A. D. How many manuscripts do we have to compare to each other? 5,000 in Greek and 10,000 in Latin!
fr: Il existe dix exemplaires de la <emphasis>Guerre des Gaules</emphasis> de César, dont le plus ancien a été copié 900 ans après que César ait écrit l'original, etc. Pour le Nouveau Testament, nous avons des manuscrits complets datant de 350 après J-C, des papyrus contenant la majeure partie du Nouveau Testament fragment de l'évangile de Jean de 130 après J-C. Combien de manuscrits avons-nous pour comparer les uns aux autres ? 5 000 en grec et 10 000 en latin !

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><attribution>
en: Textual critic F. J. A. Hort, "The New Testament in the Original Greek", vol. 1 p561, Macmillan Co., quoted in <emphasis>Questions of Life</emphasis>p. 25-26
fr: Critique textuel F. J. A. Hort, « Le Nouveau Testament dans le grec original », vol. 1 p. 561, Macmillan Co., cité dans <emphasis>Questions of Life</emphasis>p. 25-26

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: "In the verity and fullness of the evidence on which it rests, the text of the New Testament stands absolutely and unapproachably alone among other ancient prose writings."
fr: "Dans la vérité et la plénitude de l'évidence sur laquelle ils reposent, les textes du Nouveau Testament se placent absolument et indiscutablement à part parmi les autres anciens écrits en prose."

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that God Breathed
fr: Un livre parcouru du Souffle de Dieu

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: <emphasis>Heb.4:12</emphasis> "<emphasis>For the word of God is living and active...</emphasis>" Jesus said <emphasis>(Mt.4:4),</emphasis>" <emphasis>It is written, Man shall not live on bread alone, but on every word that proceeds [lit., is proceeding] from the mouth of God.</emphasis>" As we read the Bible, God's Spirit is there to speak it to our hearts in a continually-fresh way.
fr: <emphasis>Heb 4,12</emphasis> «<emphasis> Car la Parole de Dieu est vivante et active ... </emphasis>» Jésus a dit (Mt 4,4): « <emphasis>Il est écrit que ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort [lit., est procédant] de la bouche de Dieu. </emphasis>» Comme nous lisons la Bible, l'Esprit de Dieu est là pour le dire à nos cœurs d'une manière toujours nouvelle.

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: 2 Tim.3:16 declares, " <emphasis>All scripture is inspired by God [lit., God-breathed].</emphasis>" Do you believe this? Before you answer, consider Jesus' attitude toward the Scriptures.
fr: 2 Tim 3,16 déclare : « <emphasis>Toute Écriture est inspirée par Dieu [lit. souffée par Dieu].</emphasis> » Croyez-vous cela ? Avant de répondre, considérez l'attitude de Jésus envers les Écritures.

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: He referred to the human authors, but took it for granted that behind them all was a single divine Author. He could equally say 'Moses said' or 'God said' (Mk.7:10). He could quote a comment of the narrator in Genesis 2:24 as an utterance of the Creator Himself (Mt.19:4-5). Similarly He said, 'Well did Isaiah prophesy of you hypocrites, as it is written', when what He went on to quote is the direct speech of the Lord God (Mk.7:6 &amp; Is.29:13). It is from Jesus Himself that the New Testament authors have gained their conviction of the dual authorship of Scripture. For them it was just as true to say that 'God spoke of old to our fathers by the prophets' (Heb.1:1) as it was to say that 'men moved by the Holy Spirit spoke from God' (2 Pe.1:21).  God did not speak in such a way as to obliterate the personality of the human authors, nor did men speak in such a way as to corrupt the Word of the divine Author. God spoke. Men spoke.  Neither truth must be allowed to detract from the other.  ...
fr: Il a fait référence aux auteurs humains, mais a pris pour acquis que derrière eux, il y avait un seul auteur divin. Il pourrait également dire « Moïse a dit » ou « Dieu a dit » (Mc 7,10). Il pourrait citer un commentaire du narrateur dans Genèse 2,24 comme une déclaration du Créateur Lui-même (Mt 19,4-5). De même, il a dit: « Ésaïe a bien prophétisé sur vous les hypocrites, comme il est écrit », alors que ce qu'il a continué à citer est le discours direct du Seigneur Dieu (Mc 7,6 &amp; Is 29,13). C'est de Jésus lui-même que les auteurs du Nouveau Testament ont acquis la conviction de la double paternité de l'Écriture. Pour eux, il était tout aussi vrai de dire que « Dieu parlait jadis aux Pères par les prophète » (Hébreux 1,1), car il était dit que « les hommes touchés par le Saint-Esprit parlaient de Dieu » (2P 1,21). Dieu n'a pas parlé de manière à effacer la personnalité des auteurs humains, et les hommes n'ont pas parlé de manière à corrompre la Parole de l'auteur divin. Dieu a parlé. Les hommes ont parlé. Aucune des deux vérités ne doit pouvoir détourner l’autre...

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: This, then, was Christ's view of the Scriptures. Their witness was God's witness. The testimony of the Bible is the testimony of God. And the chief reason why the Christian believes in the divine origin of the Bible is that Jesus Christ Himself taught it.
fr: C'était donc la vision que le Christ avait des Écritures. Leur témoignage était le témoignage de Dieu. Le témoignage de la Bible est le témoignage de Dieu. Et la principale raison pour laquelle le chrétien croit en l'origine divine de la Bible, c'est que Jésus-Christ l'a lui-même enseigné.

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: 2 Tim.3:16 goes on, " <emphasis>and profitable for teaching, for correction, for training in righteousness, that the man of God may be adequate, equipped for every good work.</emphasis>" If we accept that the Bible really is God speaking to us, it follows that it will be our authority in all matters of faith and conduct.
fr: 2Tim 3,16 continue, « <emphasis>et utile pour enseigner, réfuter, redresser, former à la justice : ainsi l'homme de Dieu se trouve-t-il accompli, équipé pour toute œuvre bonne.</emphasis> » Si nous acceptons que la Bible est vraiment Dieu qui nous parle, il s'ensuit que ce sera notre autorité dans toutes les questions de foi et de conduite.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that Works
fr: Un livre qui agit

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: What will studying the Bible do for you? 1 Thess.2:13 says that the Bible " <emphasis>performs its work in you who believe.</emphasis>" Beside each scripture, write down the work the Word performs.
fr: Que va faire l'étude de la Parole de Dieu pour vous ? 1 Th 2,13 dit que la Parole de Dieu « <emphasis>accomplit son travail en vous qui croyez.</emphasis> » À côté de chaque Écriture, écrivez le travail effectué par la Parole.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><title>
en: What does Bible study do for Christians?
fr: Qu'est ce que l'étude de la Bible apporte aux chrétiens ?

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Reference
fr: Référence

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Eph. 5:26
fr: Ep 5:26

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: cleanses -- "...having cleansed her by the washing of water with the word."
fr: sanctification -- "afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau..."

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Acts 20:32
fr: Ac 20:32

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: builds up -- " ...the word of His grace, which is able to build you up and to give you the inheritance among all those who are sanctified. "
fr: s'édifier - « …la parole de sa grâce, qui est capable de vous édifier et de vous donner l'héritage parmi tous ceux qui sont sanctifiés. »

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Rom. 15:4
fr: Rm 15:4

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: encourages -- "that through perseverance and the encouragement of the Scriptures we might have hope."
fr: encouragement -- "...afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Écritures, nous possédions l'espérance."

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Rom. 10:17
fr: Rm 10:17

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: gives faith -- "So faith comes from hearing, and hearing by the word of Christ."
fr: foi -- "Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ."

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 1 Cor. 10:11
fr: 1 Co 10:11

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: instructs -- "Now these things happened to them for an example, and they were written for our instruction"
fr: instruction -- "Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemple, et elles ont été écrites pour notre instruction..."

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Mt. 4:4
fr: Mt 4:4

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: nourishment -- "But He answered and said, 'It is written, Man shall not live on bread alone, but on every word that proceeds out of the mouth of God.'"
fr: nourriture -- "Jésus répondit : Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu."

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that Liberates
fr: Un livre qui libère

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Jn.8:32 " <emphasis>and you shall know the truth, and the truth shall make you free.</emphasis>"This is usually quoted by itself. Is this a conditional or unconditional promise? Would it apply to all kinds of knowledge? Find the answers by examining the first half of the sentence, in v.31. " <emphasis>If you abide in My word, then you are truly disciples of Mine...</emphasis>"
fr: Jn 8, 32 « <emphasis>et vous connaîtrez la vérité et la vérité vous libérera.</emphasis> » Ceci est généralement cité par lui-même. Est-ce une promesse conditionnelle ou inconditionnelle ? Cela s'appliquerait-il à toutes sortes de connaissances ? Trouvez les réponses en examinant la première moitié de la phrase, au v. 31. « <emphasis>Si vous demeurez dans ma parole, alors vous êtes vraiment Mes disciples…</emphasis> »

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: We see that this is a conditional promise, specifically speaking of the truth of God's word.
fr: Nous voyons que c'est une promesse conditionnelle, parlant spécifiquement de la vérité de la Parole de Dieu.

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: The Greek word for "wind" used in Eph.4:14 means a <emphasis>violent wind.</emphasis>" <emphasis>As a result, we are no longer to be children, tossed here and there by waves, and carried about by every wind of doctrine...</emphasis>"One thing studying the Bible does for us is to ground us in the truth, with the result that we won't be easily "blown away."
fr: Le mot grec pour « vent » utilisé dans Eph 4,14 signifie un <emphasis>vent violent.</emphasis> « <emphasis>Ainsi nous ne serons plus des enfants, nous ne nous laisserons plus ballotter et emporter à tout vent de la doctrine…</emphasis> » Une des choses que l'étude de la Bible  fait pour nous est de nous ancrer dans la vérité, avec pour résultat que nous ne serons pas facilement « soufflés ».

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: <emphasis>But Jesus answered and said to them,</emphasis>" <emphasis>You are mistaken [KJV Ye do err], not understanding the Scriptures, or the power of God.</emphasis>" Mt.22:29
fr: <emphasis>Mais Jésus leur répondit:</emphasis> « <emphasis>Vous êtes dans l'erreur [KJV YE err],  en ne connaissant ni les Écritures ni la puissance de Dieu.</emphasis> » Mt 22, 29

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: What 2 things do we need to know to be kept from error?
fr: Quelles sont les deux choses que l'on doit connaître pour être préservés de l'erreur ?

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: God's word
fr: La Parole de Dieu

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: God's power
fr: La puissance de Dieu

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that Wars
fr: Un livre qui combat

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Eph.6:10-18 is one picture of our spiritual armament.
fr: Ep 6:10 est une illustration de notre armement spirituel

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><title>
en: Spiritual Armor
fr: L'armure spirituelle

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Answer
fr: Réponse

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: How many of the weapons listed here are defensive weapons?
fr: Combien des armes listées ici sont défensives ?

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: How many are offensive?
fr: Combien sont offensives ?

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: One
fr: Un

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Which one(s)?
fr: La (les) quelle(s) ?

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: the word - <foreignphrase>rhema</foreignphrase>
fr: La Parole - <foreignphrase>rhema</foreignphrase>

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Exhortations
fr: Les exhortations

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: 2 Tim.2:15 (KJV) " <emphasis>Study to show thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth.</emphasis>"
fr: 2 Tim 2, 15  «<emphasis>Efforce-toi de te présenter à Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a pas à rougir, un fidèle dispensateur de la parole de vérité.</emphasis> »

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Col.3:16 " <emphasis>Let the word of Christ richly dwell within you; with all wisdom teaching and admonishing one another with psalms and hymns and spiritual songs, singing with thankfulness in your hearts to God.</emphasis>"
fr: Col 3, 16 « <emphasis>Que la Parole du Christ réside chez vous en abondance : instruisez-vous en toute sagesse par des admonitions réciproques. Chantez à Dieu de tout votre cœur avec reconnaissance, par des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés.</emphasis> »

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: If you're rich in something, how much of it do you have?
fr: Si vous êtes riche de quelque chose, combien en avez-vous ?

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Not a little!
fr: Pas qu'un peu !

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Eccl.12:11-12 " <emphasis>The words of wise men are like goads, and masters of these collections are like well-driven nails; they are given by one Shepherd. But beyond this, my son, be warned: the writing of many books is endless, and excessive devotion to books is wearying to the body.</emphasis>"
fr: Ecc 12, 11-12 « <emphasis>Les paroles des sages sont des aiguillons et les recueils de dictons, des clous bien plantés –présents d’un incomparable Berger. 12 Prends garde, mon fils, à n’y rien ajouter. Écrire de nombreux livres est une tâche sans fin. À trop étudier, le corps s’épuise.</emphasis> »

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Appendix: "Once for All"
fr: Annexe : "Une fois pour toutes"

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: The truth regarding the finality of God's initiative in Christ is conveyed by one word of the Greek Testament, namely the adverb <foreignphrase>hapax</foreignphrase>and <foreignphrase>ephapax</foreignphrase>. It is usually translated in the Authorized Version once, meaning once for all. It is used of what is so done as to be of perpetual validity and never need repetition, and is applied in the NT to both revelation and redemption. Thus, Jude refers to the faith which was once for all delivered to the saints (Jude 3), and Romans says, " <emphasis>Christ also died for sins once for all</emphasis>" (Rom.6:10, see also 1 Pe.3:18; Heb.9:26-28).
fr: La vérité concernant la finalité de l'initiative de Dieu en Christ est véhiculée par un mot du Testament grec, à savoir l'adverbe <foreignphrase>hapax</foreignphrase> et l'<foreignphrase>ephapax</foreignphrase>. Il est généralement traduit "une fois" dans la Version Autorisée, ce qui signifie une fois pour toutes. Il est utilisé pour ce qui est fait de façon à avoir une validité perpétuelle et qui n'a plus besoin d'être répété. Il est appliqué dans le NT à la fois à la révélation et à la rédemption. Ainsi, Jude se réfère à la foi qui fut une fois pour toutes confiée aux saints (Jude 3), et Romains dit : « Christ aussi est mort pour les péchés une fois pour toutes » (Rom 6, 10, voir aussi 1P 3, 18). ; Hb 9, 26-28).

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: Thus we may say that God has spoken once for all and Christ has suffered once for all. This means that the Christian revelation and the Christian redemption are both alike in Christ complete. Nothing can be added to either without being derogatory to Christ... These are the two rocks on which the Protestant Reformation was built -- Gods revealed word without the addition of human traditions and Christ's finished work without the addition of human merits. The Reformers great watchwords were <foreignphrase>sola scriptura</foreignphrase>for our authority and <foreignphrase>sola gratia</foreignphrase>for our salvation.
fr: Ainsi, nous pouvons dire que Dieu a parlé une fois pour toutes et que le Christ a souffert une fois pour toutes. Cela signifie que la révélation chrétienne et la rédemption chrétienne sont toutes deux identiques en Christ. On ne peut rien y ajouter sans être outrageux envers le Christ ... Ce sont les deux rochers sur lesquels la Réforme protestante a été construite - La parole de Dieu révélée sans l'ajout de traditions humaines et l'œuvre achevée du Christ sans l'ajout de mérites humains. Les grands mots d’ordre des réformateurs étaient <foreignphrase>sola scriptura</foreignphrase> pour notre autorité et <foreignphrase>sola gratia</foreignphrase> pour notre salut.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Supplement: Bible Reading Programs
fr: Complément : programmes de lecture de la Bible

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Here are some easy programs to systematically read your Bible. You can do more than one at a time if you like, for instance #1 with #4, or #2 with #5. Vary the program from year to year to keep it fresh!
fr: Voici quelques programmes faciles pour faire un lecture systématiquement de votre Bible. Vous pouvez en faire plus d'une à la fois, par exemple #1 avec #4 ou #2 avec #5. Variez le programme d'une année à l'autre pour le garder vivant !

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: New Testament in a Year: read one chapter each day, 5 days a week.
fr: Nouveau Testament en un an : lire un chapitre par jour, 5 jours par semaine.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Proverbs in a Month: read one chapter of Proverbs each day, corresponding to the day of the month.
fr: Les Proverbes en un mois : lire un chapitre des Proverbes par jour, correspondant au jour dans le mois.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Psalms in a Month: read 5 Psalms at intervals of 30 each day, for instance on the 20th you read Ps.20, 50, 80, 110, &amp; 140.
fr: Les Psaumes en un mois : lire 5 Psaumes par intervalles de 30 jours, par exemple le vingtième jour du mois, lire les psaumes 20, 50, 80, 110 &amp; 140.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Psalms &amp; Proverbs in 6 months: read through Psalms and Proverbs one chapter per day.
fr: Psaumes &amp; proverbes en 6 mois : lire dans les Psaumes et les Proverbes un chapitre par jour.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Old Testament without Psalms &amp; Proverbs in 2 years: if you read one chapter a day of the Old Testament, skipping over Psalms &amp; Proverbs, you will read the Old Testament in 2 years and 2 weeks.
fr: Ancien Testament sans les psaumes &amp; proverbes en deux ans : si vous lisez un chapitre par jour de l'Ancien Testament excepté les Psaumes &amp; proverbes, vous aurez lu l'Ancien Testament en 2 ans et 2 semaines.

note: type: Content of: <chapter><title>
en: Rules of Bible Interpretation (Hermeneutics)
fr: Règles de l'interprétation biblique (herméneutique)

note: type: Content of: <chapter><para>
en: We already learned about the "3 Cs": content, context, cross-reference. We want to expand that now by delving briefly into biblical hermeneutics, whose goal is to discover the meaning intended by the original author (and Author!). While many applications of a passage are valid, only one interpretation is valid. The scripture itself says this by saying that no scripture is of any private interpretation (2 Pe.1:20 KJV <quote>Knowing this first, that no prophesy of scripture is of any private interpretation.</quote>). Certain rules are helps toward discovering the correct meaning; by ignoring these rules people have brought much trouble on themselves and their followers. 2 Pe.3:16 <quote>...in which are some things hard to understand, which the untaught and unstable distort, as they do also the rest of the Scriptures, to their own destruction.</quote>
fr: Nous avons déjà entendu parler des "3 C" : contenu, contexte, références croisées. Nous voulons maintenant élargir cela  en abordant brièvement l'herméneutique biblique, dont le but est de découvrir le sens voulu par l'auteur original (et l'Auteur !). Bien que de nombreuses applications d'un passage soient valables, qu'une seule interprétation n'est valide. L'Écriture elle-même dit cela en disant qu'aucune écriture n'est d'interprétation privée (2 P 1, 20 BJ <quote>Avant tout, sachez-le : aucune prophétie d'Écriture n'est objet d'explication personnelle.</quote>) Certaines règles aident à découvrir le sens correct. En ignorant ces règles, les gens ont causé beaucoup de problèmes à eux-mêmes et à leurs partisans. 2 P 3, 16 <quote>…Il s'y rencontre des points obscurs, que les gens sans instruction et sans fermeté détournent de leur sens - comme d'ailleurs les autres Écritures - pour leur propre perdition. </quote>

note: type: Content of: <chapter><para>
en: How do we go about discovering the intended meaning of a passage? Let's say your attention has been drawn to a particular verse whose meaning is not clear to you. How do you study it out? Keep these rules in mind:
fr: Comment allons-nous découvrir le sens d'un passage ? Disons que votre attention a été attirée sur un verset particulier dont la signification n'est pas claire pour vous. Comment l'étudiez-vous ? Gardez ces règles à l'esprit :

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 1 - Interpret according to the exact meaning of the words.
fr: Règle 1 - Interpréter selon le sens exact des mots.

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: The more precise we can be with the exact, original meaning of the words the better our interpretation will be. Try to find the exact meaning of the key words by following these steps:
fr: Plus nous pouvons être précis avec le sens exact et original des mots, meilleure sera notre interprétation. Essayez de trouver la signification exacte des mots clés en procédant comme suit :

note: type: Content of: <chapter><section><orderedlist><listitem><formalpara><title>
en: Definition
fr: Définition

note: type: Content of: <chapter><section><orderedlist><listitem><formalpara><para>
en: Look up the definition in a Greek or Hebrew dictionary.  For verbs, the verb tense is also crucial.
fr: Recherchez la définition dans un dictionnaire grec ou hébreu. Pour les verbes, le temps du verbe est également crucial.

note: type: Content of: <chapter><section><orderedlist><listitem><formalpara><para>
en: Compare scripture with scripture. Seeing how the same Greek or Hebrew word (not the English word) is used in scripture may clarify or throw new light on the definition.  How does the same author use this word elsewhere? Other authors? Your reference tools may give you uses of the word in non-biblical documents, as well. Why do we have to go to the original languages; why isn't the English word good enough? <emphasis>Because more than one Greek word may be translated into the same English word, and the Greek words may have different shades of meaning.</emphasis>
fr: Comparez les Écritures avec les Écritures. Voir comment le même mot grec ou hébreu (pas le mot français) est utilisé dans les Écritures peut éclairer ou donner une nouvelle lumière à la définition. Comment le même auteur utilise-t-il ce mot ailleurs ? Autres auteurs ? Vos outils de référence peuvent également vous donner des utilisations du mot dans des documents non bibliques. Pourquoi devons-nous aller dans les langues d'origine, pourquoi le mot français n'est-il pas suffisant ? <emphasis>Parce que plus d'un mot grec peut être traduit dans le même mot français et que les mots grecs peuvent avoir différentes nuances.</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 1A
fr: Exemple 1A

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Jn.20:17 <emphasis>"Touch me not"</emphasis> (KJV) sounds harsh, doesn't it? Sounds like Jesus doesn't want to be touched now that He is risen, that He is too holy or something. But that doesn't seem right, so let's look it up in Spiros Zodhiates' <emphasis>The Complete Word Study New Testament</emphasis> (AMG Publishers, 1991).
fr: Jn 20, 17 <emphasis>« Ne me touche pas »</emphasis>(KJV) semble dur, n'est-ce pas ? On dirait que Jésus ne veut pas être touché maintenant qu'il est ressuscité, qu'il est trop saint ou quelque chose de semblable. Mais cela ne semble pas correct, alors voyons cela dans <emphasis>The Complete Word Study New Testament</emphasis> (AMG Publishers, 1991) de Spiros Zodhiates.

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Definition: Turning to John 20:17, above the word "Touch" we see "pim680." The letters give us a code for the part of speech, and the number refers to Strong's dictionary reference.  Let's look up the definition (p. 879). "680. Haptomai; from hapto (681), touch. Refers to such handling of an object as to exert a modifying influence upon it... Distinguished from pselaphao (5584), which actually only means to touch the surface of something. " Now look up "pim." The grammar codes in Zodhiates come right after Revelation; on p. 849 we see that pim stands for "present imperative active (80)". On p.857, "Present Imperative.  In the active voice, it may indicate a command to do something in the future which involves continuous or repeated action or, when it is negated, a command to stop doing something. " This is a negative command, so it is to stop doing something that is already occurring. So, what have we found?
fr: Définition : En ce qui concerne Jean 20,17, au-dessus du mot « toucher », nous voyons « pim680 ». Les lettres nous donnent un code pour la partie du discours et le numéro fait référence à la référence du dictionnaire de Strong. Regardons la définition (p. 879). « 680. Haptomai; de hapto (681), toucher. Se réfère à une telle manipulation d'un objet pour exercer une influence modificatrice sur celui-ci ... Différent de pselaphao (5584), qui ne signifie en réalité que toucher la surface de quelque chose. » Maintenant, cherchez « pim ». Les codes de grammaire dans Zodhiates viennent juste après l'Apocalypse; à la P.. 849 on voit que pim signifie "actif impératif présent (80)". À la p. 857, « Impératif actuel. Dans la voix active, il peut indiquer un ordre pour faire quelque chose dans le futur, qui implique une action continue ou répétée ou, quand il est annulé, un ordre pour arrêter de faire quelque chose. » C'est un ordre négatif, il s'agit de cesser de faire quelque chose qui se produit déjà. Alors, qu'avons-nous trouvé ?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: <emphasis>Mary is already clinging to Jesus, and he is saying to stop holding him!</emphasis>
fr: <emphasis>Marie est déjà accrochée à Jésus et il lui dit d'arrêter de le retenir !</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 1B
fr: Exemple 1B

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: In James 5:14, <emphasis>Elders are told to pray and anoint someone who is sick</emphasis>. What is this anointing?
fr: En Jc 5, 14, <emphasis>les presbytres de l'Église sont appelé pour qu'ils prient sur les malades et leur fasse des onctions d'huile</emphasis>. Quelle est cette onction ?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Definition of aleipho (218) - "to oil" (Strong's); but we also have another Greek word translated "anoint", chrio (5548) - "to smear or rub with oil, i.e. to consecrate to an office or religious service" (Strong's). Since it's a verb, consider the tense also, "apta" aorist participle active. "The aorist participle expresses simple action, as opposed to continuous action...When its relationship to the main verb is temporal, it usually signifies action prior to that of the main verb." (Zodhiates p.851)
fr: Définition de aleipho (218) - « huiler » (Strong) ; mais nous avons aussi un autre mot grec traduit par « oindre », chrio (5548) - « frotter ou frotter avec de l'huile, c'est-à-dire consacrer à un office ou à un service religieux » (Strong). Étant donné que c'est un verbe, il faut aussi considérer le temps qui est un participe aoriste « apta » actif. « Le participe aoriste exprime une action simple, par opposition à une action continue... Lorsque sa relation avec le verbe principal est temporelle, cela signifie généralement une action antérieure à celle du verbe principal. » (Zodhiates p.851)

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Mt.6:17 But you, when you fast, anoint your head
fr: Mt 6:17 Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Mk.16:1 [the women] brought spices that they might come and anoint Him.
fr: Mc.16:1 [les femmes] achetèrent des aromates, afin d'aller embaumer [KJV : "oindre"] Jésus.

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Mk.6:13 And they were...anointing with oil many sick people and healing them.
fr: Mc.6:13 (...) ils oignaient d'huile beaucoup de malades et les guérissaient.

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Lk.7:38 [...] kissing His feet and anointing them with the perfume
fr: Lc.7:38 [...] les [ses pieds] baisa, et les oignit de parfum.

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Jn.12:3 Mary [...] anointed the feet of Jesus, and wiped them with her hair
fr: Jn 12:3 Marie, (...) oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux

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en: Cross-references for aleipho: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>
fr: Références croisées pour aleipho: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>

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en: Lk.4:18 <quote>The Spirit of the Lord is upon me, because He has anointed me to preach [...]</quote>
fr: Lc 4:18 <quote>L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer [...]</quote>

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en: Acts 4:27 Jesus, whom Thou hast anointed
fr: Ac 4:27 Jésus, que tu as oint

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en: Acts 10:38 God anointed Jesus with the Holy Ghost and power
fr: Ac 10:38 Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth

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en: 2 Cor.1:21 Now He who...anointed us is God
fr: 2 Co 1:21 Et celui...qui nous a oints, c'est Dieu

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en: Cross-references of chrio: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>
fr: Références croisées pour chrio: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>

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en: So what's the difference between aleipho and chrio? Look back over the cross-references and the definitions, and sum up the difference: <emphasis>"aleipho" is a practical use of oil and "chrio" is a spiritual</emphasis>
fr: Alors, quelle est la différence entre aleipho et chrio ? Retournons sur les références croisées et les définitions, et résumons la différence : <emphasis>« aleipho » désigne une utilisation pratique de l'huile et « chrio » une utilisation spirituelle</emphasis>

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en: As an illustration (although the word is not used) of the practical use of oil at that time, when the good Samaritan cared for the man beat up by robbers he poured oil and wine in the wound. So oil had a medicinal use in Jesus' day.
fr: À titre d'illustration (bien que le mot ne soit pas utilisé) de l'utilisation pratique de l'huile à cette époque, lorsque le bon Samaritain s'occupait de l'homme battu par des voleurs, il versait de l'huile et du vin sur ses plaies. L'huile a donc eu un usage médicinal à l’époque de Jésus.

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Now let's apply what we just learned by this word study to James 5:14 <emphasis>"Is any among you sick? Let him call for the elders of the church; and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord."</emphasis>Is "anointing" spiritual or practical? Practical!
fr: Appliquons maintenant ce que nous venons d'apprendre par cette étude du mot à Jacques 5:14 <emphasis>« Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui soit malade ? Qu'il appelle les anciens de l'église, et qu'il prie pour lui, l'oignant d'huile au nom du Seigneur. »</emphasis> « L'onction » est-elle spirituelle ou matérielle ? Matérielle !

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: And the tense in Greek, the aorist participle, would be better translated "having anointed," so the order is the anointing first, then the prayer ("in the name of the Lord"refers to the prayer, not the anointing). James 5 is saying that the elders should give the sick person medicine and pray for him in the name of the Lord. Doesn't that express a beautiful balance of practical and spiritual in our God!
fr: Et le verbe en grec, le participe aoriste, serait mieux traduit par « avoir oint », de sorte que l'ordre est l'onction d'abord, puis la prière (« au nom du Seigneur » se réfère à la prière et non l'onction). Jacques 5 dit que les anciens devraient donner des médicaments au malade et prier pour lui au nom du Seigneur. Cela n'exprime-t-il pas un bel équilibre entre pratique et spirituel dans notre Dieu !

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en: Rule 2 - Interpret within the biblical context
fr: Règle 2 - Interpréter selon le contexte biblique

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: Interpret scripture in harmony with other scripture. What do the verses on each side say? What is the theme of the chapter? The book? Does your interpretation fit with these? If not, it is flawed. Usually, the context supplies what we need to correctly interpret the passage. Context is key. If confusion remains as to the meaning after we have interpreted the text within its context, we have to look further.
fr: Interprétez les Écritures en harmonie avec les autres Écritures. Que disent les versets ? Quel est le thème du chapitre ? Le livre ? Votre interprétation cadre-t-elle avec celles-ci ? Sinon, elle est mauvaise. Habituellement, le contexte fournit ce dont nous avons besoin pour interpréter correctement le passage. Le contexte est la clé. Si la confusion demeure après avoir interprété le texte dans son contexte, il faut aller plus loin.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 2A
fr: Exemple 2A

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en: In a previous lesson we considered Jn.3:5 <emphasis>"born of water and the Spirit."</emphasis>In context, what is the water under discussion here?
fr: Dans une leçon précédente, nous avons considéré Jn 3,5 <emphasis>« né de l'eau et de l'Esprit ».</emphasis> Dans ce contexte, quelle est l'eau en discussion ici ?

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en: Water baptism is not under discussion here, which would be a big switch from the subject being discussed by Jesus and Nicodemus. Watch out for a sudden change of topic, it may be a clue that your interpretation has been derailed! The water is the amniotic fluid, "born of water" = natural birth.
fr: Le baptême d'eau n'est pas en discussion ici, ce qui serait un grand changement par rapport au sujet discuté par Jésus et Nicodème. Méfiez-vous d'un changement de sujet soudain, cela peut être un indice que votre interprétation a déraillé ! L'eau est le liquide amniotique,« né de l'eau » = naissance naturelle.

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en: Example 2B
fr: Exemple 2B

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en: 1 Cor.14:34 <quote>Let the women keep silent in the churches</quote>has to be taken within the biblical context of 1 Cor.11:5 <quote>every woman [...] while praying or prophesying [...]</quote>
fr: 1 Cor 14,34 <quote>Que les femmes se taisent dans les églises</quote> est à prendre dans le contexte biblique de 1 Cor 11,5 <quote>chaque femme [...] en priant ou en prophétisant [...]</quote>

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 2C
fr: Exemple 2C

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en: Acts 2:38 <quote>And Peter said to them, "Repent, and let each of you be baptized in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins [...]"</quote>. Is this teaching baptismal regeneration? If this was the only verse of scripture we had, we would have to conclude that. But in the light of the clear teaching elsewhere that regeneration happens by faith in Christ, we have to interpret it otherwise. Peter is urging baptism as a way for his hearers to respond to the gospel. If baptism were the pathway to being born again, how could Paul write 1 Cor.1:17 <emphasis>"For Christ did not send me to baptize, but to preach the gospel"</emphasis>?
fr: Actes 2, 38 <quote>Et Pierre leur dit : « Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés [...] »</quote>. Est-ce l'enseignement de la régénération baptismale ? Si c'était le seul verset de l'Écriture que nous ayons eu, il faudrait en conclure que oui. Mais à la lumière de l'enseignement clair que la régénération se produit par la foi en Christ, nous devons l'interpréter autrement. Pierre préconise le baptême comme moyen pour ses auditeurs de répondre à l'évangile. Si le baptême était la voie pour renaître, comment Paul pourrait-il écrire 1 Cor 1, 17 « Car le Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher l'évangile » ?

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en: Rule 3 - Interpret within the historical and cultural context
fr: Règle 3 - interpréter selon le contexte historique et culturel

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en: At first we are not asking <quote>What does it mean to me?</quote>but <quote>What did it mean to the original readers?</quote>; later we can ask, <quote>What does it mean to me?</quote>. We have to take into account the historical and cultural background of the author and the recipients.
fr: Au début, nous ne demandons pas <quote>ce que cela signifie pour moi</quote>, mais <quote>qu'est-ce que cela signifie pour les lecteurs originaux ?</quote>; plus tard, nous pouvons demander : <quote>qu'est-ce que cela signifie pour moi ?</quote> Nous devons tenir compte des antécédents historiques et culturels de l'auteur et des destinataires.

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en: Example 3A
fr: Exemple 3A

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en: <quote>3 days &amp; 3 nights</quote>(Mt.12:40) have led some to come up with a "Wednesday crucifixion theory," esp. the cult of Armstrongism. How could Jesus die on Friday afternoon and rise Sunday morning yet "be raised on the third day" (Mt.16:21)? Exact meanings of "three" or "days" won't help explain the apparent contradiction.
fr: <quote>3 jours &amp; 3 nuits</quote> (Mt 12, 40) ont amené certains à élaborer une « théorie de la crucifixion du mercredi », surtout le culte armstrongiste. Comment Jésus pourrait-il mourir vendredi après-midi et se lever dimanche matin et "être ressuscité le troisième jour" (Mt 16, 21) ? Les significations exactes de "trois" ou de "jours" ne contribueront pas à expliquer la contradiction apparente.

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en: We need an historical tidbit: Jews counted any part of a day as a full day, as we would count buckets of water (if there were six and one-half buckets of water, we would say there were 7 buckets of water even if one was only partly full). So to the Jewish mind, any part of a day counted as a full day, and days started at 6 p.m. and ended at 6 p.m. Friday from 3 p.m. to 6 p.m. = day 1. Friday 6 p.m. to Saturday 6 p.m. = day 2. Saturday 6 p.m. to Sunday 5 or so a.m. = day 3. Interpreting within the cultural context keeps us out of trouble.
fr: Nous avons besoin d’une information historique : les Juifs comptaient chaque partie d'une journée comme une journée entière, comme si nous voudrions compter des seaux d’eau (s’il y avait six seaux d’eau et demi, nous dirions qu’il y avait 7 seaux d’eau même si un d'eux était partiellement rempli). Donc, pour l'esprit juif, toute partie de la journée comptait comme une journée complète et les jours commençaient à 18 heures et finissaient à 18 heures. Le vendredi à partir de 15h à 18 heures = jour 1. Le vendredi de 18h au samedi 18h = jour 2. Le samedi de 18h au dimanche 5h ou à peu près à midi = jour 3. L'interprétation dans le contexte culturel nous permet d'éviter certaines incompréhensions.

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en: Example 3B
fr: Exemple 3B

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en: Gen.15:7-21. The historical context is that cutting animals in two and then walking between the pieces was the normal way of entering a contract in Abraham's day. Both parties walked between, taking the pledge that dismemberment would happen to them if they didn't live up to their part of the contract. But in this case only God goes thru, making it a unilateral covenant.
fr: Gn 15, 7-21. Le contexte historique est qu'au temps d'Abraham couper des animaux en deux et marcher entre les pièces était la manière normale de conclure un contrat. Les deux parties marchaient entre, prenant l'engagement que le démembrement leur arriverait si elles ne respectaient pas leur part du contrat. Mais dans ce cas, seul Dieu passe, en faisant une alliance unilatérale.

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 4 - Interpret according to the normal usage of words in language
fr: Règle 4 - Interpréter selon l'usage usuel des mots

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: Let literal language be literal and figurative language be figurative. And watch out for idioms, which have special meanings.
fr: Que le langage littéral soit littéral et que le langage figuratif soit figuratif. Et faites attention aux idiomes, qui ont des significations spéciales.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 4A
fr: Exemple 4A

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en: <quote>evil eye</quote>in Mt.6:23.
fr: <quote>l'œil mauvais</quote>en Mt 6,23.

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Rule 1, definition of "evil" and "eye" - no help here. Rule 2, context: seems to confuse us even more. It doesn't seem to fit with what goes before and after! This should tip us off that we aren't understanding it rightly!!
fr: Règle 1, définition de « mal » et « œil » - aucune aide ici. Règle 2, contexte : semble nous confondre encore plus. Cela ne semble pas correspondre à ce qui se passe avant et après ! Cela devrait nous faire comprendre que nous ne le comprenons pas correctement !

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: What we have here is a Hebrew idiom, <quote>evil eye</quote>. Let's look up other uses of this idiom: Mt.20:15 " <emphasis>Is it not lawful for me to do what I wish with what is my own? Or is your eye envious [lit."evil"] because I am generous [lit. "good"]?</emphasis>" We find that having an "evil eye" is a Hebrew idiom for being stingy or envious. Now go back to Mt.6 and notice how this understanding ties in so perfectly to the context.
fr: Ce que nous avons ici est une expression hébraïque, l'<quote>œil mauvais</quote>. Regardons d'autres utilisations de cette expression : Mt 20, 15 « n'ai-je pas le droit de disposer de mes biens comme il me plaît ? Ou est-ce que ton œil est envieux [lit."mal"] parce que je suis bon. ["bien"]?  ? " Nous trouvons qu'avoir un « œil mauvais » est une expression hébraïque pour dire être avare ou envieux. Maintenant, retournez à Mt 6 et remarquez comment cette compréhension se rattache si parfaitement au contexte.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 4B
fr: Exemple 4B

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Is.59:1 <quote>The Lord's hand is not short;</quote>
fr: Is.59:1 <quote>Non, la main de l'Éternel n'est pas trop courte</quote>

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Deut.33:27 <quote>Underneath are the everlasting arms.</quote>
fr: Dt 33:27 <quote>Et sous ses bras éternels est une retraite.</quote>

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: References to body parts of God are used by Latter-Day Saints to prove that God was once a man just as we are. Once they convince people of that, they go on to teach that we can become God just like He is! At a lecture he was giving, a group of Mormon elders challenged Walter Martin (author of <emphasis>Kingdom of the Cults</emphasis>) with an enumeration of verses like these. Dr. Martin then asked the Mormons to read one more scripture: Ps.91:4 <quote>He will cover you with His feathers; And under His wings shalt thou trust</quote>. W.M. said, <quote>By the same rules of interpretation that you just proved God to be a man, you just proved that He is a bird</quote>. The Mormons had to laugh as they realised the ridiculousness of their position.
fr: Les saints des derniers jours utilisent des références aux parties du corps de Dieu pour prouver que Dieu était autrefois un homme comme nous. Une fois qu'ils en ont convaincu les gens, ils continuent à enseigner que nous pouvons devenir Dieu comme il est ! Lors d'une conférence qu'il donnait, un groupe d'anciens Mormons défia Walter Martin (auteur de <emphasis>Kingdom of the Cults</emphasis>) avec une énumération de versets comme ceux-ci. Le Dr Martin a ensuite demandé aux Mormons de lire un autre texte scripturaire : Ps 91,4 <quote>Il te couvre de ses ailes, tu as sous son pennage un abri</quote>. W.M. dit : Par les mêmes règles d'interprétation qui vous ont permis de prouver que Dieu est un homme, vous venez de prouver qu'il est un oiseau. Les Mormons devaient rire en réalisant le ridicule de leur position.

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 5 - Understand the purpose of parables and the difference between a parable and an allegory
fr: Règle 5 - Comprendre l'objectif des paraboles et la différence entre une parabole et une allégorie

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: An allegory is: <emphasis>A story where each element has a meaning.</emphasis>
fr: Une allégorie est : <emphasis>Une histoire où chaque élément à une signification.</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: Every parable is an allegory, true or false?
fr: Chaque parabole est une allégorie, vrai ou faux ?

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: Some parables are allegories, for instance, the parable of the sower is an allegory: the seed is the word of God, the thorns are worries and greed, etc. But most parables are not allegories but simply stories to illustrate one point. It's dangerous to get our doctrine from parables; they can be twisted to say all sorts of things. We need to get our doctrine from clear scriptures that lay it out; then if a parable illustrates that, fine.
fr: Certaines paraboles sont des allégories, par exemple, la parabole du semeur est une allégorie : la semence est la parole de Dieu, les épines sont les soucis et la cupidité, etc. Mais la plupart des paraboles ne sont pas des allégories mais des histoires pour illustrer une idée. Il est dangereux de tirer notre doctrine des paraboles ; elles peuvent être déformées pour dire toutes sortes de choses. Nous devons tirer notre doctrine des Écritures claires qui la décrivent ; alors si une parabole illustre cela, c'est très bien.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 5A
fr: Exemple 5A

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: The parable of the widow with the unrighteous judge in Lk.18:1-8. This story illustrates one lesson: boldness in prayer.  If we draw it into an allegory, what do we have?
fr: La parabole de la veuve et du juge inique dans Lc 18, 1-8. Cette histoire illustre une leçon : l'audace dans la prière. Si on le dessine dans une allégorie, que trouverons-nous ?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: All sorts of violence happens to the meanings: God is reluctant to protect the rights of widows, prayer "bothers" Him, etc.
fr: Tout un éventail de brutalités se font jour : Dieu est peu disposé à protéger les droits des veuves, les prières "L'embêtent", etc.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 5B
fr: Exemple 5B

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: The parable of the unrighteous steward in Lk.16:1-9. What is the point of the parable? Is it an allegory?
fr: La parabole de l'intendant malhonnête en Luc 16,1-9. Quel est le but de la parabole ? Est-ce une allégorie ?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: The steward is commended for only one thing, his shrewdness in using what he had to prepare for a time when he wouldn't have it. But he is not commended for his unethical behavior in cheating his master.
fr: L'intendant est recommandé pour une seule raison, sa perspicacité à utiliser ce qu'il a pour préparer un temps où il ne l'aurait plus. Mais il n'est pas félicité pour son comportement contraire à l'éthique en trompant son maître.

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en: The Biblestudy HowTo
fr: Tutoriel d'étude biblique

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en: The BibleTime Team
fr: L'équipe de BibleTime

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en: <copyright> <year>1999-2016</year> <holder>The &bibletime; Team (bt-devel@crosswire.org)</holder> </copyright>
fr: <copyright> <year>1999-2016</year> <holder>L'équipe de &bibletime; (bt-devel@crosswire.org)</holder> </copyright>Team

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en: This document was originally created by Mr. Bob Harman and is licensed under the terms of the license <ulink url="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/"> "Creative Commons Attribution-Share Alike"</ulink>.
fr: Ce document a été créé à l'origine par M. Bob Harman et est distribué sous licence <ulink url="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/"> « Creative Commons Partage des conditions initiales à l'identique »</ulink>.

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en: Scripture quotes are from the New American Standard Bible unless otherwise indicated.
fr: Les citations bibliques proviennent de la Bible de Jérusalem, sauf indication contraire.

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en: Abstract
fr: Résumé

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en: The <application>Biblestudy HowTo</application> is a guide for studying the Bible.
fr: Le <application>Tutoriel de l'étude de la Bible</application> est un guide pour l'étud de la Bible.

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en: It is the hope of the &bibletime; team that this HowTo will provoke the readers to study the scriptures to see what they say. This particular study guide has been chosen as it takes care not to advocate any particular denominational doctrine. We recommend you to read and study the scriptures to understand what they say. If you start with the attitude that you want to have the Lord sow his word in your heart He will not disappoint you.
fr: C'est l'espoir de l'équipe de &bibletime; que ce tutoriel provoquera les lecteurs à étudier les Écritures pour voir ce qu'elles disent. Ce guide d'étude particulier a été choisi car il prend soin de ne préconiser aucune doctrine confessionnelle particulière. Nous vous recommandons de lire et d'étudier les Écritures pour comprendre ce qu'elles disent. Si vous commencez avec l'attitude voulant que le Seigneur sème sa parole dans votre cœur, il ne vous décevra pas.

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en: HowTo
fr: Tutoriel
