BibleTime - en to uk translation catalogue (245 entries)

note: type: Content of: <chapter><title>
en: Bible Study Basics
uk: Основи вивчення Біблії

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Our Purpose as we Approach the Bible
uk: Мета, з якою ми починаємо вивчення Біблії

note: type: Content of: <chapter><sect1><para><blockquote><attribution>
en: Jn.5:39-40
uk: Ів.5:39-40

note: type: Content of: <chapter><sect1><para><blockquote><para>
en: You search the Scriptures, because you think that in them you have eternal life; and it is these that bear witness of Me; and you are unwilling to come to Me, that you may have life.
uk: Дослідіть но Писання, бо ви думаєте, що в них маєте вічне життя, вони ж свідчать про Мене! Та до Мене прийти ви не хочете, щоб мати життя.

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: The chief purpose of the book is to bring us to the Person.  Martin Luther said <quote>we go to the cradle only for the sake of the baby</quote>; just so in Bible study, we do it not for its own sake but for fellowship with God.
uk: Основна мета книги — привести нас до Особи. Мартін Лютер сказав: <quote>"ми йдемо до колиски лише заради дитини"</quote>; також і з вивченням Біблії — ми робимо це не ради самого вивчення, але, щоб мати спілкування з Богом.

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><attribution>
en: John R.W. Stott, <emphasis>Christ the Controversialist</emphasis>, InterVarsity Press 1978, pp.97, 104.
uk: Джон Р. В. Скотт (John R.W. Stott), <emphasis>Христос - Суперечливий (Christ the Controversialist)</emphasis>, InterVarsity Press 1978, стор.97, 104.

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: The Jews to whom Jesus spoke [...] imagined that to possess Scripture was tantamount to possessing life. Hillel used to say, "He who has gotten to himself words of Torah has gotten to himself the life of the world to come." Their study was an end in itself. In this they were grievously deceived. [...]
uk: Юдеї, до яких звертався Ісус, [ ... ] уявляли, що володіння Писанням рівнозначно володінню життям. Гіллель казав: "Той, хто дістав собі слова Тори, отримав собі життя прийдешнього світу." Їх вивчення було самоціллю. У цьому вони були вельми обдурені...]

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: There is neither merit nor profit in the reading of Scripture for its own sake, but only if it effectively introduces us to Jesus Christ. Whenever the Bible is read, what is needed is an eager expectation that through it we may meet Christ.
uk: Немає ні заслуги, ні користи у читанні Писання ради самого читання, а лише у тому випадку, якщо це дійсно зближує нас із Ісусом Христом. Щораз при читанні Біблії, потрібне терпеливее очікування того, що через неї ми можемо зустрітися з Христом.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Approaches to God's Word
uk: Наближення до Слова Божого

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Hearing and reading provide a telescopic view of the scripture while study and memorization provide a microscopic view of scripture. Meditating on the scriptures brings hearing, reading, studying and memorization together and cements the word in our minds.
uk: Слухання та читання забезпечують зоровий огляд Священного Писання, у той час як вивчення та запам'ятовування забезпечують мікроскопічний погляд на священне писання. Розмірковування над священними писаннями об'єднує слухання, читання, вивчення, запам'ятовування та закріплюють слово у нашій свідомості.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Hear
uk: Чути

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Lk.11:28 <quote>blessed are those who hear the word of God, and observe it.</quote>
uk: Луки.11:28 <quote>"...Так. Блаженні ж і ті, хто слухає Божого Слова і його береже!"</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Read
uk: Читати

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Rev.1:3 <quote>Blessed is he who reads and those who hear the words of this prophecy [...]</quote>
uk: Об'яв.1:3 <quote>"Блаженний, хто читає, і ті, хто слухає слова пророцтва [...]"</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: 1 Tim.4:13 <quote>give attention to the public reading of Scripture [...]</quote>
uk: 1 Тим.4:13 <quote>"Поки прийду я, пильнуй читання, нагадування та науки!" [...]</quote>

note: type: Content of: <book><bookinfo><keywordset><keyword>
en: Study
uk: Вивчати

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Acts 17:11 <quote>Now these were more noble-minded than those in Thessalonica, for they received the word with great eagerness, examining the Scriptures daily, to see whether these things were so.</quote>
uk: Дії 17:11 <quote>"Ці були шляхетніші за солунян, і слова прийняли з повним запалом, і Писання досліджували день-у-день, чи так воно є. "</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: 2 Tim.2:15 <quote>Be diligent [KJV `Study'] to present yourself approved to God as a workman who does not need to be ashamed, handling accurately the word of truth.</quote>
uk: 2 Тим.2:15 <quote>"Старайся [у перекладі Біблії короля Якова (KJV) - `Вивчай, щоб'] показати себе Богові гідним робітником, якому не потрібно соромитися, що точно навчає слова правди."</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Memorize
uk: Запам'ятовувати

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Ps.119:11 <quote>Thy word I have hid in my heart, that I may not sin against Thee.</quote>
uk: Пс.119:11 <quote>"Я в серці своїм заховав Твоє слово, щоб мені не грішити проти Тебе."</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Meditate
uk: Роздумувати

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Ps.1:2-3 <quote>But his delight is in the law of the Lord, And in His law he meditates day and night. And he will be like a tree firmly planted by streams of water, Which yields its fruit in its season, And its leaf does not wither; And in whatever he does, he prospers.</quote>
uk: Пс.1:2-3 <quote>"та в Законі Господнім його насолода, і про Закон Його вдень та вночі він роздумує! І він буде, як дерево, над водним потоком посаджене, що родить свій плід своєчасно, і що листя не в'яне його, і все, що він чинить, щаститься йому!"</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: The Navigators illustrate this by saying that as the thumb can touch all the fingers, we can meditate on the Word as we do any of the first four. Meditation is a key to revelation. A new Christian needs to hear and read the Bible more than they need to study and memorize it. This is so that they become familiar with the overall message of the Bible.
uk: Навігатори пояснюють це тим, що, оскільки великий палець може торкатися всіх пальців, ми можемо розмірковувати над словом також, у будь-кий з перших чотирьох способів. Розмірковування — це ключ до одкровення. Новому християнинові потрібно більше слухати та читати Біблію, ніж вивчати та запам’ятовувати її. Це робиться для того, щоб вони познайомилися з загальним посланням Біблії.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Types of Bible Studies
uk: Типи вивчення Біблії

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Topical Study
uk: Тематичне вивчення

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Pick out a certain topic and follow it through, using cross-references or a concordance.
uk: Оберіть певну тему та досліджуйте її, використовуючи перехресні посилання, чи симфонію.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Character Study
uk: Дослідження персонажів

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Studying the life of a Bible character, e.g. Joseph's life in Gen.37-50.
uk: Вивчення життя біблійних персонажів, наприклад життя Йосипа в Буття.37-50.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Expository Study
uk: Експозиційне вивчення

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Studying a certain passage: paragraph, chapter, or book.
uk: Вивчення певного уривку: параграфа, розділу, чи книги.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Basics of Correct Interpretation
uk: Основи правильного тлумачення

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Content
uk: Зміст

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: What does it say? What does it say in the original language? Be careful with definitions. Don't read into it what it doesn't say.
uk: Ще це значить? Що це значить мовою оригіналу? Будьте обережні зі значеннями слів. Не шукайте в них те, про що вони не кажуть.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: Context
uk: Контекст

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: What do the verses around it say? "Context is king" is the rule -- the passage must make sense within the structure of the entire passage and book.
uk: Що говорять вірші навколо нього? "Контекст — це основа" - таке правило: уривок повинен мати сенс у структурі всього уривку та книги.

note: type: Content of: <chapter><section><orderedlist><listitem><formalpara><title>
en: Cross-reference
uk: Перехресні посилання

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: What do other verses about this subject say through the rest of the Bible? God doesn't contradict Himself, so our interpretation needs to stand the test of other scriptures.
uk: Що кажуть про цю тему інші вірші в усій Біблії? Бог не суперечить Собі, тому наше тлумачення має витримати перевірку інших місць Писання.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: An Expository Study of Matthew 6:1-18
uk: Експозиційне вивчення уривку Матвія 6:1-18

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Let's study together Mt.6:1-18. Read it to yourself, first looking for the key verse, the verse that sums up the whole passage. Think you have it? Test it by picking different places in the passage and asking yourself if they relate to the thought of the key verse. Once you find it, write it as Roman numeral One of your outline:
uk: Давайте разом вивчати Мт.6:1-18. Прочитайте його про себе, насамперед шукаючи ключовий вірш, Вірш, який підводить підсумок усьому уривку. Думаєте, ви його знайшли? Дослідіть його, вибираючи різні місця в уривку та запитуючи себе, чи відносяться вони до думки ключового вірша. Як тільки ви знайдете його, запишіть його у вигляді римської цифри один із ваших контурів:

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Beware of practicing your righteousness before men to be noticed
uk: Стережіться виставляти свою милостиню перед людьми, щоб бачили вас

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: What does <quote>practicing your righteousness</quote>mean? Does the passage give any examples? What area of our lives is being addressed? <emphasis>Our motives!</emphasis> What sub-headings develop this thought?
uk: Що значить <quote>практикувати праведність</quote>? Чи робить цей уривок якісь приклади? До якої сфери нашого життя ми звертаємось? <emphasis>Наші мотиви!</emphasis> Які підзаголовки розвивають цю думку?

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: When you give
uk: Коли ви даєте

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: When you fast
uk: Коли ви постите

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: When you pray
uk: Коли ви молитеся

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Now fill in the outline with specific instructions of how to avoid wrong ways of practicing our righteousness:
uk: Тепер заповніть конспект конкретними вказівками про те, як уникнути невірних шляхів прояву своєї праведности:

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: don't sound a trumpet. (how might someone <quote>sound a trumpet</quote>today?)
uk: не сурмить. (як може хтось <quote>сурмити</quote>сьогодні?)

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: do it secretly.
uk: робіть це потайки.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: etc.
uk: тощо.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: When you give <placeholder type="orderedlist" id="0"/>
uk: Коли ви даєте <placeholder type="orderedlist" id="0"/>

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Worksheet: How to Use a Concordance
uk: Робочий лист: Як користуватися симфонією

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: To Find a Particular Verse
uk: Щоб знайти певний вірш

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Pick out a key word or most-unusual word of the verse.
uk: Оберіть ключове слово, або найменш вживане слово у вірші.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Turn to this word alphabetically.
uk: Знайдіть це слово за абеткою.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Go down the column of listings until you find your verse.
uk: Спускайтеся вниз по стовпцю переліку, доки не знайдете свій вірш.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para><orderedlist><listitem><para>
en: <quote>Faithful are the wounds of a friend</quote>
uk: <quote>Вірними є рани друга</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para><orderedlist><listitem><para>
en: <quote>We are ambassadors of Christ.</quote>
uk: <quote>М — посланці Христа.</quote>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para><orderedlist><listitem><para>
en: The story of the rich man and Lazarus.
uk: Оповідь про багатого та Лазаря.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Find these verses: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>
uk: Знайдіть ці вірші: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: To Do a Topical Study
uk: Щоб зробити тематичне дослідження

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Let's say you wanted to do a study of the word "redemption." First you would look up that word in the concordance and look up references listed for it. Then you could look up related words and references listed for them, e.g.  "redeem, redeemed, ransom," even "buy" or "bought."
uk: Скажімо, ви волієте дослідити слово "викуп"." Спочатку ви подивилися б це слово у симфонії або примітках і подивилися посилання, перелічені для нього. Потім ви можете подивитися пов'язані слова та посилання, перелічені для них, наприклад "викупити, викупити, викупити", навіть "купити" чи "купив"."

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: To Clarify Word Meanings in the Greek and Hebrew
uk: Щоб з'ясувати значення слова в грецькій, або єврейській мові

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: What if you noticed a contradiction in the KJV between Mt.7:1 <quote>Judge not lest you be judged</quote>and 1 Cor.2:15 <quote>He that is spiritual judgeth all things.</quote>Maybe there are two different Greek words here, both being translated "judge" in English? (We're using Strong's from here out.)
uk: Що робити, якщо ви помітили суперечність в RST між Мт.7:1 <quote>Не судіть, щоб і вас не судили.</quote>та 1 Кор.2:15 <quote>Духовна ж людина судить усе, а її судити не може ніхто.</quote>Може бути, тут є два різних грецьких слова, які перекладаються як "суддя" українською? (Тому ми використовуємо Стронґ.)

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Look up "judge".
uk: Подивіться слово "суддя".

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Go down the column of entries to Mt.7:1. To the right is a number, 2919. This refers to the Greek word used. Write it down.
uk: Спустіться вниз стовпчиком записів до Mв.7: 1. Праворуч — цифра 2919. Це стосується вживаного грецького слова. Запишіть його.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Now look up "judgeth".
uk: Тепер подивіться "судить"

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Go down the column to 1 Cor.2:15 . . . . . 350.
uk: Знайдіть у стовпчику 1 Кор.2:15 . . . . . 350.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><orderedlist><listitem><para>
en: Turn in the back to the Greek dictionary. (Remember, you're in the NT so the language is Greek, while the OT is Hebrew.) Compare the meaning of 2919 with the meaning of 350 and you have your answer!
uk: Поверніться до грецького словника. (Пам'ятайте, що ви знаходитесь у НЗ, тому мова грецька, А СЗ - іврит.) Порівняйте значення 2919 зі значенням 350, і ви отримаєте свою відповідь!

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><title>
en: To Find Meanings of Names
uk: Щоб знайти значення імен

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: By the same process we can find the meaning of a name in the Greek or Hebrew.
uk: У такий самий спосіб ми можемо знайти значення ім'я в грецькій, або єврейській мові.

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><para>
en: Look up these names and write down their meaning:
uk:  Знайдіть ці імена та запишіть їх значення:

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><itemizedlist><listitem><para>
en: Nabal
uk: Навал (Nabal)

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><itemizedlist><listitem><para>
en: Abigail
uk: Авіґа́їл (Abigail)

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><itemizedlist><listitem><para>
en: Joshua
uk: Ісус Навин (Joshua)

note: type: Content of: <chapter><sect1><sect2><itemizedlist><listitem><para>
en: Barnabus
uk: Варнава (Barnabus)

note: type: Content of: <chapter><title>
en: Importance of God's Word
uk: Важливість Слова Божого

note: type: Content of: <chapter><para>
en: Understanding God's word is of great importance to all who call on God's name. Study of the Bible is one of the primary ways that we learn to communicate with God.
uk: Розуміння Слова Божого має величезне значення для всіх, хто гукає ім'я Боже. Вивчення Біблії — це один із основних способів, яким ми вчимося спілкуватися з Богом.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that is Unique
uk: Книга є унікальною

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: The Bible stands alone in many ways. It is unique in:
uk: Біблія стоїть осторонь багато в чому. Вона унікальна за:

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: popularity. Bible sales in North America: more than $500 million per year. The Bible is both the all-time and year-to-year best seller!
uk: популярність. Продажі Біблії у Північній Америці: більше 500 мільйонів доларів на рік. Біблія є однією з найбільш продаваних книг у всі часи з року в рік!

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: authorship. It was written over a period of 1600 years by 40 different authors from different backgrounds, yet reads as if written by one.
uk: автор. Вона була написана впродовж 1600 років 40 різними авторами з різних прошарків суспільства, але читається так, ніби написана однією людиною.

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: preservation. F. F. Bruce in <emphasis>Are New Testament Documents Reliable?</emphasis> compares New Testament manuscripts with other ancient texts:
uk: надійність. Ф. Ф. Брюс у книзі <emphasis>чи надійні документи Нового Заповіту?</emphasis> порівнює манускрипти Нового Заповіту з іншими древніми текстами:

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><title>
en: Comparison of New Testament manuscripts with other ancient texts.
uk: Порівняння новозаповітних Писань з іншими древніми текстами.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Work
uk: Робочий

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: When Written
uk: Коли написані

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Earliest Copy
uk: Найбільш ранні копії

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Time Lapse
uk: Часовий проміжок

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Number of Copies
uk: Кількість копій

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Herodotus
uk: Геродот

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 448-428 B.C.
uk: 448-428 р.р. до н.е.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 900 A.D.
uk: 900 р. н.е.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 1300 years
uk: 1300 років

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Tacitus
uk: Тацит

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 100 A.D.
uk: 100 р. н.е.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 1100 A.D.
uk: 1100 р. н.е.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 1000 years
uk: 1000 років

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Caesar's <emphasis>Gallic War</emphasis>
uk: Цезар <emphasis>"Ґальські війни"</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 50-58 B.C.
uk: 50-58 р. до н.е.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 950 years
uk: 950 років

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Livy's <emphasis>Roman History</emphasis>
uk: Лівій<emphasis>"Римська минувшина"</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 59 B.C. - 17 A.D.
uk: 59 р. до н.е. - 17 г. н.е.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 900 years
uk: 900 років

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: New Testament
uk: Новий Заповіт

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 40 A.D. - 100 A.D.
uk: 40 р. н.е. - 100 р. н.е.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 130 A.D. Partial manuscripts 350 A.D. Full manuscripts
uk: 130 р. н.е. Часткові Писання 350 р. н.е. Повні Писання

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 30 - 310 years
uk: 30 - 310 років

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 5000 Greek &amp; 10,000 Latin
uk: 5000 Грецьких і 10000 Латинських

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Ten copies of Caesar's <emphasis>Gallic War</emphasis> exist, the earliest of which was copied 900 years after Caesar wrote the original, etc. For the New Testament we have full manuscripts dating to 350 A. D., papyri containing most of the New Testament from the 200s, and a fragment of John's gospel from 130 A. D. How many manuscripts do we have to compare to each other? 5,000 in Greek and 10,000 in Latin!
uk: Існують десять копій <emphasis>Ґальської війни</emphasis> Цезаря, найранішу з яких було скопійовано через 900 років після того, як Цезар написав оригінал, і т. д. Що стосується Нового Заповіту, то у нас є повні рукописи, датовані 350 роком нашої ери, папіруси, що містять більшу частину Нового Заповіту 200-х років, і фрагмент Євангелія від Івана 130 року нашої ери.

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><attribution>
en: Textual critic F. J. A. Hort, "The New Testament in the Original Greek", vol. 1 p561, Macmillan Co., quoted in <emphasis>Questions of Life</emphasis>p. 25-26
uk: Текстолог Ф. Дж. А. Горт, "Новий Заповіт у грецькому оригіналі", т. 1 ст. 561, Macmillan Co., цитує в<emphasis>Питання про життя</emphasis>ст. 25-26

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: "In the verity and fullness of the evidence on which it rests, the text of the New Testament stands absolutely and unapproachably alone among other ancient prose writings."
uk: "За правдивістю та повнотою доказів на які спирається текст Нового Заповіту він залишається цілковито та беззаперечно  винятковим серед решти старовинних прозових творів."

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that God Breathed
uk: Книга, натхненна Богом

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: <emphasis>Heb.4:12</emphasis> "<emphasis>For the word of God is living and active...</emphasis>" Jesus said <emphasis>(Mt.4:4),</emphasis>" <emphasis>It is written, Man shall not live on bread alone, but on every word that proceeds [lit., is proceeding] from the mouth of God.</emphasis>" As we read the Bible, God's Spirit is there to speak it to our hearts in a continually-fresh way.
uk: <emphasis>Євр.4:12</emphasis> "<emphasis>Бо Боже Слово живе та діяльне, гостріше від усякого меча обосічного...</emphasis>"" Ісус говорить <emphasis>(Mв.4:4),</emphasis>" <emphasis>Ісус же відповів: «Написано: “Написано: Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом, що походить із уст Божих.”»</emphasis>" Коли ми читаємо Біблію, Божий Дух присутній, щоб говорити це нашому серцю постійно по-новому."

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: 2 Tim.3:16 declares, " <emphasis>All scripture is inspired by God [lit., God-breathed].</emphasis>" Do you believe this? Before you answer, consider Jesus' attitude toward the Scriptures.
uk: 2 Тим.3:16 говорить: " <emphasis>Усе Писання Богом надхнене</emphasis>" Ви у це вірите? Перед відповіддю, подумайте про відношення Ісуса до священних писань.

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><attribution>
en: John R.W. Stott, <emphasis>Christ the Controversialist</emphasis>, InterVarsity Press 1978, pp.93-95
uk: Джон Р. В. Скотт (John R.W. Stott), <emphasis>Христос суперечливий (Christ the Controversialist)</emphasis>, InterVarsity Press 1978, стор.93-95

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: He referred to the human authors, but took it for granted that behind them all was a single divine Author. He could equally say 'Moses said' or 'God said' (Mk.7:10). He could quote a comment of the narrator in Genesis 2:24 as an utterance of the Creator Himself (Mt.19:4-5). Similarly He said, 'Well did Isaiah prophesy of you hypocrites, as it is written', when what He went on to quote is the direct speech of the Lord God (Mk.7:6 &amp; Is.29:13). It is from Jesus Himself that the New Testament authors have gained their conviction of the dual authorship of Scripture. For them it was just as true to say that 'God spoke of old to our fathers by the prophets' (Heb.1:1) as it was to say that 'men moved by the Holy Spirit spoke from God' (2 Pe.1:21).  God did not speak in such a way as to obliterate the personality of the human authors, nor did men speak in such a way as to corrupt the Word of the divine Author. God spoke. Men spoke.  Neither truth must be allowed to detract from the other.  ...
uk: Він посилався на людських авторів, але сприймав як даність, що за ними всіма стояв єдиний божественний Автор. Він міг однаково сказати «сказав Мойсей» або «сказав Бог» (Марка 7: 10). Він міг цитувати коментар оповідача в Буття 2:24 як висловлювання Самого Творця (Мв 19: 4-5). Точно так само Він сказав: «Ісая влучно пророкував про вас, лицеміри, як написано», тоді як те, що Він продовжив, є прямою мовою Господа Бога (Марка 7: 6 та Ісая 29: 13). Саме від Самого Ісуса автори Нового Заповіту переконалися у подвійному авторстві Писання. Для них було так само вірно сказати, що `` Багато разів і багатьма способами в давнину промовляв був Бог до отців через пророків'' (Євр.1: 1), так само як і сказати, що ``а звіщали його святі Божі мужі, проваджені Духом Святим. '' (2 Пет. 1:21). Бог не говорив таким чином, щоб стерти особистість авторів-людей, і люди не говорили таким чином, щоб спотворити Слово божественного Автора. Бог говорив. Говорили люди. Жодна з правд не повинна відволікати від іншої. ...

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: This, then, was Christ's view of the Scriptures. Their witness was God's witness. The testimony of the Bible is the testimony of God. And the chief reason why the Christian believes in the divine origin of the Bible is that Jesus Christ Himself taught it.
uk: Таким був погляд Христа на Священне Писання. Їх свідчення було Божим свідченням. Свідчення Біблії — це свідчення Бога. Й головна причина, з якої християнин вірить у божественне походження Біблії, полягає у тому, що цього вчив Сам Ісус Христос.

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: 2 Tim.3:16 goes on, " <emphasis>and profitable for teaching, for correction, for training in righteousness, that the man of God may be adequate, equipped for every good work.</emphasis>" If we accept that the Bible really is God speaking to us, it follows that it will be our authority in all matters of faith and conduct.
uk: 2 Тим. 3:16-17 далі: " <emphasis>і корисне до навчання, до докору, до направи, до виховання в праведності, щоб Божа людина була досконала, до всякого доброго діла готова.</emphasis>" Якщо ми визнаємо, що Біблія дійсно є Бог, що говорить з нами, то з цього випливає, що вона буде нашим авторитетом в усіх питаннях віри та поведінки.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that Works
uk: Дієва книга

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: What will studying the Bible do for you? 1 Thess.2:13 says that the Bible " <emphasis>performs its work in you who believe.</emphasis>" Beside each scripture, write down the work the Word performs.
uk: Що дасть вам вивчення Біблії? У 1 Сол.2:13 говориться, що Біблія " <emphasis>що й діє в вас, віруючих.</emphasis>" Поряд з кожним віршем запишіть роботу, яку виконує Слово.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><title>
en: What does Bible study do for Christians?
uk: Що дає вивчення Біблії християнам?

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Reference
uk: Посилання

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Action
uk: Дія

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Eph. 5:26
uk: Еф.5:26

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: cleanses -- "...having cleansed her by the washing of water with the word."
uk: очищує -- "...щоб її освятити, очистивши водяним купелем у слові."

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Acts 20:32
uk: Дії 20:32

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: builds up -- " ...the word of His grace, which is able to build you up and to give you the inheritance among all those who are sanctified. "
uk: творить - "... слову благодаті Його, Який має силу будувати та дати спадщину, серед усіх освячених.".

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Rom. 15:4
uk: Рим. 15:4

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: encourages -- "that through perseverance and the encouragement of the Scriptures we might have hope."
uk: потішає -- "щоб терпінням і потіхою з Писання ми мали надію.."

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Rom. 10:17
uk: Рим. 10:17

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: gives faith -- "So faith comes from hearing, and hearing by the word of Christ."
uk: дає віру -- "Тож віра від слухання, а слухання через Слово Христове."

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: 1 Cor. 10:11
uk: 1 Кор. 10:11

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: instructs -- "Now these things happened to them for an example, and they were written for our instruction"
uk: наставляє -- "Усе це трапилось з ними, як приклади, а написане нам на науку, бо за нашого часу кінець віку прийшов."

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Mt. 4:4
uk: Мв. 4:4

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: nourishment -- "But He answered and said, 'It is written, Man shall not live on bread alone, but on every word that proceeds out of the mouth of God.'"
uk: живить -- "Він же сказав йому у відповідь: Написано: Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом, що походить із уст Божих."

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that Liberates
uk: Книга, яка звільняє

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Jn.8:32 " <emphasis>and you shall know the truth, and the truth shall make you free.</emphasis>"This is usually quoted by itself. Is this a conditional or unconditional promise? Would it apply to all kinds of knowledge? Find the answers by examining the first half of the sentence, in v.31. " <emphasis>If you abide in My word, then you are truly disciples of Mine...</emphasis>"
uk: Ів.8:32 " <emphasis>і пізнаєте правду, а правда вас вільними зробить!</emphasis>" Чи є це умовною чи безумовною обіцянкою? Чи застосовна вона до всіх видів знань? Знайдіть відповіді, дослідивши першу половину речення у вірші 31. " <emphasis>Якщо ви перебуваєте в моєму слові, то ви справді мої учні...</emphasis>"

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: We see that this is a conditional promise, specifically speaking of the truth of God's word.
uk: Ми бачимо, що це умовна обіцянка, що конкретно говорить про істину Слова Божого.

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: The Greek word for "wind" used in Eph.4:14 means a <emphasis>violent wind.</emphasis>" <emphasis>As a result, we are no longer to be children, tossed here and there by waves, and carried about by every wind of doctrine...</emphasis>"One thing studying the Bible does for us is to ground us in the truth, with the result that we won't be easily "blown away."
uk: Грецьке слово "вітер", використане в Еф.4:14, означає <emphasis>сильний вітер</emphasis>" <emphasis>Як результат, ми більше не повинні бути дітьми, яких туди-сюди кидають хвилі та несе кожен вітер доктрини ...</emphasis>"Одна річ, яку вивчення Біблії робить для нас, — це зміцнює нас у правді,в результаті чого ми не будемо легко "здуватися."

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: <emphasis>But Jesus answered and said to them,</emphasis>" <emphasis>You are mistaken [KJV Ye do err], not understanding the Scriptures, or the power of God.</emphasis>" Mt.22:29
uk: <emphasis>Але Ісус їм відповів:</emphasis>" <emphasis>Помиляєтесь ви, не знавши писання, ні Божої сили.</emphasis>" Mв.22:29

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: What 2 things do we need to know to be kept from error?
uk: Які 2 речі ми маємо знати, аби уникнути забобонів?

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: God's word
uk: Боже Слово

note: type: Content of: <chapter><sect1><itemizedlist><listitem><para>
en: God's power
uk: Божа Сила

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: A Book that Wars
uk: Книга, яка воює

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Eph.6:10-18 is one picture of our spiritual armament.
uk: В Еф.6:10-18 є опис нашої духовної зброї.

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><title>
en: Spiritual Armor
uk: Духовна зброя

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Question
uk: Питання

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><thead><row><entry>
en: Answer
uk: Відповідь

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: How many of the weapons listed here are defensive weapons?
uk: Скільки з перерахованої зброї використовується для захисту?

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: How many are offensive?
uk: Скільки для нападу?

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: One
uk: Один

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: Which one(s)?
uk: Яке?

note: type: Content of: <chapter><sect1><table><tgroup><tbody><row><entry>
en: the word - <foreignphrase>rhema</foreignphrase>
uk: слово - <foreignphrase>рхема (rhema)</foreignphrase>

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Exhortations
uk: Вмовляння

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: 2 Tim.2:15 (KJV) " <emphasis>Study to show thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth.</emphasis>"
uk: 2 Тим. 2: 15 (KJV) " <emphasis>Силкуйся поставити себе перед Богом гідним, працівником бездоганним, що вірно навчає науки правди.</emphasis>"

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Col.3:16 " <emphasis>Let the word of Christ richly dwell within you; with all wisdom teaching and admonishing one another with psalms and hymns and spiritual songs, singing with thankfulness in your hearts to God.</emphasis>"
uk: Кол.3:16 " <emphasis>Слово Христове нехай пробуває в вас рясно, у всякій премудрості. Навчайте та напоумляйте самих себе! Вдячно співайте у ваших серцях Господеві псалми, гімни, духовні пісні!</emphasis>"

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: If you're rich in something, how much of it do you have?
uk: Якщо ви чимось багаті, то скільки у вас цього?

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Not a little!
uk: Але ж не мало!

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Eccl.12:11-12 " <emphasis>The words of wise men are like goads, and masters of these collections are like well-driven nails; they are given by one Shepherd. But beyond this, my son, be warned: the writing of many books is endless, and excessive devotion to books is wearying to the body.</emphasis>"
uk: Еккл.12:11-12 " <emphasis>Слова мудрих немов оті леза в ґірлизі, і мов позабивані цвяхи, складачі ж таких слів, вони дані від одного Пастиря. А понад те, сину мій, будь обережний: складати багато книжок не буде кінця, а багато навчатися мука для тіла!</emphasis>"

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Appendix: "Once for All"
uk: Додаток: "Одного разу для всіх"

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><attribution>
en: John R. W. Stott, <emphasis>Christ the Controversialist,</emphasis>InterVarsity Press 1978, pp.106-107
uk: Джон Р. В. Стотт, <emphasis>Христос суперечливий,</emphasis>InterVarsity Press 1978, стор.106-107

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: The truth regarding the finality of God's initiative in Christ is conveyed by one word of the Greek Testament, namely the adverb <foreignphrase>hapax</foreignphrase>and <foreignphrase>ephapax</foreignphrase>. It is usually translated in the Authorized Version once, meaning once for all. It is used of what is so done as to be of perpetual validity and never need repetition, and is applied in the NT to both revelation and redemption. Thus, Jude refers to the faith which was once for all delivered to the saints (Jude 3), and Romans says, " <emphasis>Christ also died for sins once for all</emphasis>" (Rom.6:10, see also 1 Pe.3:18; Heb.9:26-28).
uk: Істина про завершеність Божого починання у Христі передається одним словом грецького Заповіту, а саме прислівником <foreignphrase>hapax</foreignphrase>і <foreignphrase>ephapax</foreignphrase>. Зазвичай він перекладається в авторизованій версії один раз, тобто раз назавжди. Він використовується для того, що зроблено таким чином, щоб мати вічну цінність й ніколи не потребувати повторення, та застосовується у Новому Заповіті як для одкровення, так і для спокутування. Таким чином, Юда говорить про віру, яка була раз назавжди передана святим (Юда 3), а у листі до Римлян говориться:  <emphasis>Бо що вмер Він, то один раз умер для гріха, а що живе, то для Бога живе. </emphasis>" (Рим.6:10, див. Також 1 Пет.3:18; Євр.9: 26-28).

note: type: Content of: <chapter><sect1><blockquote><para>
en: Thus we may say that God has spoken once for all and Christ has suffered once for all. This means that the Christian revelation and the Christian redemption are both alike in Christ complete. Nothing can be added to either without being derogatory to Christ... These are the two rocks on which the Protestant Reformation was built -- Gods revealed word without the addition of human traditions and Christ's finished work without the addition of human merits. The Reformers great watchwords were <foreignphrase>sola scriptura</foreignphrase>for our authority and <foreignphrase>sola gratia</foreignphrase>for our salvation.
uk: Таким чином, ми можемо сказати, що Бог говорив один раз за всіх, і Христос страждав один раз за всіх. це означає, що Християнське одкровення та Християнське спокутування однаково здійснені у Христі. Нічого не можна додати ні до того, ні до другого, не принижуючи Христа... Це дві скелі, на яких було побудовано протестантську Реформацію-боговідверте слово без додавання людських традицій і закінчена праця Христа без додавання людських заслуг. Великими гаслами реформаторів були <foreignphrase>sola scriptura</foreignphrase>для нашої влади та <foreignphrase>sola gratia</foreignphrase>для нашого спасіння.

note: type: Content of: <chapter><sect1><title>
en: Supplement: Bible Reading Programs
uk: Додаток: Програми читання Біблії

note: type: Content of: <chapter><sect1><para>
en: Here are some easy programs to systematically read your Bible. You can do more than one at a time if you like, for instance #1 with #4, or #2 with #5. Vary the program from year to year to keep it fresh!
uk: Ось декілька простих програм для систематичного читання Біблії. Ви можете виконувати декілька операцій одночасно, якщо волієте, наприклад #1 з #4 чи #2 с #5. Міняйте програму з року в рік, щоб вона залишалася свіжою!

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: New Testament in a Year: read one chapter each day, 5 days a week.
uk: Новий Заповіт за рік: читайте один розділ щодня, 5 днів на тиждень.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Proverbs in a Month: read one chapter of Proverbs each day, corresponding to the day of the month.
uk: Приповісті за місяць: читайте один розділ Приповістей щодня, відповідно до числа місяця.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Psalms in a Month: read 5 Psalms at intervals of 30 each day, for instance on the 20th you read Ps.20, 50, 80, 110, &amp; 140.
uk: Псалми за місяць: читайте 5 Псалмів з інтервалом 30 щодня, наприклад 20-го числа ви читаєте Пс.20, 50, 80, 110 і 140.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Psalms &amp; Proverbs in 6 months: read through Psalms and Proverbs one chapter per day.
uk: Псалми та Приповісті за 6 місяців: читайте Псалми та Приповісті по черзі, по одному розділу на день.

note: type: Content of: <chapter><sect1><orderedlist><listitem><para>
en: Old Testament without Psalms &amp; Proverbs in 2 years: if you read one chapter a day of the Old Testament, skipping over Psalms &amp; Proverbs, you will read the Old Testament in 2 years and 2 weeks.
uk: Старий Заповіт без Псалмів і Приповістей за 2 роки: якщо ви будете читати один розділ на день із Старого Заповіту, пропускаючи Псалми і Приповісті, то ви прочитаєте Старий Заповіт за 2 роки та 2 тижні.

note: type: Content of: <chapter><title>
en: Rules of Bible Interpretation (Hermeneutics)
uk: Правила тлумачення Біблії (Герменевтика)

note: type: Content of: <chapter><para>
en: We already learned about the "3 Cs": content, context, cross-reference. We want to expand that now by delving briefly into biblical hermeneutics, whose goal is to discover the meaning intended by the original author (and Author!). While many applications of a passage are valid, only one interpretation is valid. The scripture itself says this by saying that no scripture is of any private interpretation (2 Pe.1:20 KJV <quote>Knowing this first, that no prophesy of scripture is of any private interpretation.</quote>). Certain rules are helps toward discovering the correct meaning; by ignoring these rules people have brought much trouble on themselves and their followers. 2 Pe.3:16 <quote>...in which are some things hard to understand, which the untaught and unstable distort, as they do also the rest of the Scriptures, to their own destruction.</quote>
uk: Ми вже ознайомились із "3 Cs": зміст, контекст, перехресні посилання. Тепер ми бажаємо розширити цю тему, коротко заглибившись у біблійну герменевтику, мета якої полягає у тому, щоб розкрити сенс, призначений початковим автором (і Автором!). У той час як багато додатків уривку є дійсними, лише одне тлумачення є дійсним. Саме Писання каже про це, говорячи, що жодне Писання не має ніякого власного тлумачення (2 Петра. 1: 20 KJV,<quote> знаючи це по-перше, що жодне пророцтво Писання не має ніякого власного тлумаченняя</quote>).; нехтуючи ці правила, люди накликали багато бід на себе та своїх наслідувачів. 2 Петра. 3: 16<quote>...у якому є деякі речі, які складно зрозуміти, які ненавчені та нестійкі спотворюють, як і решту Писань, до свого власного загину.</quote>

note: type: Content of: <chapter><para>
en: How do we go about discovering the intended meaning of a passage? Let's say your attention has been drawn to a particular verse whose meaning is not clear to you. How do you study it out? Keep these rules in mind:
uk: Як ми йдемо до виявлення передбачуваного значения уривку? Припустім, вашу увагу привернув певний вірш, сенс якого вам не зрозумілий. Як ви його вивчаєте? Запам'ятайте ці правила:

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 1 - Interpret according to the exact meaning of the words.
uk: Правило 1 - Тлумачити у відповідності з точним значенням слів.

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: The more precise we can be with the exact, original meaning of the words the better our interpretation will be. Try to find the exact meaning of the key words by following these steps:
uk: Чим точніше ми можемо визначити точне, початкове значення слів, тим ліпшим буде наше тлумачення. Спробуйте знайти точне значення ключових слів, виконавши такі дії:

note: type: Content of: <chapter><section><orderedlist><listitem><formalpara><title>
en: Definition
uk: Визначення

note: type: Content of: <chapter><section><orderedlist><listitem><formalpara><para>
en: Look up the definition in a Greek or Hebrew dictionary.  For verbs, the verb tense is also crucial.
uk: Подивіться визначення у грецькому чи єврейському словнику. Для дієслів час дієслова також має вирішальне значення.

note: type: Content of: <chapter><section><orderedlist><listitem><formalpara><para>
en: Compare scripture with scripture. Seeing how the same Greek or Hebrew word (not the English word) is used in scripture may clarify or throw new light on the definition.  How does the same author use this word elsewhere? Other authors? Your reference tools may give you uses of the word in non-biblical documents, as well. Why do we have to go to the original languages; why isn't the English word good enough? <emphasis>Because more than one Greek word may be translated into the same English word, and the Greek words may have different shades of meaning.</emphasis>
uk: Порівняйте Писання з Писанням. Бачачи, як те ж саме грецьке, чи єврейське слово (не англійське слово) використовується у Писанні, можна прояснити, або пролити нове світло на визначення. Як той же автор використовує це слово в іншому місці? Інші автори? Ваші довідкові знадоби можуть дати вам можливість використовувати це слово й у небіблійних документах. <emphasis>Чому ми повинні звертатися до оригінальних мов; чому англійське слово недостатньо хороше? Тому що, декілька грецьких слів можуть бути перекладені на одне й те ж англійське слово, та грецькі слова можуть мати різні відтінки значення.</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 1A
uk: Приклад 1А

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Jn.20:17 <emphasis>"Touch me not"</emphasis> (KJV) sounds harsh, doesn't it? Sounds like Jesus doesn't want to be touched now that He is risen, that He is too holy or something. But that doesn't seem right, so let's look it up in Spiros Zodhiates' <emphasis>The Complete Word Study New Testament</emphasis> (AMG Publishers, 1991).
uk: Ів.20:17 <emphasis>"Не Не тримайся за мене"</emphasis>  (KJV) звучить грубо, чи не так? Схоже, Ісус не хоче, щоб до нього торкалися тепер, коли він воскрес, що він засвятий, або щось на кшталт цього. Але це не здається правильним, тож давайте розглянемо його Spiros Zodhiates' <emphasis>повне слово вивчення Нового Заповіту</emphasis> (AMG видавців, 1991).

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Definition: Turning to John 20:17, above the word "Touch" we see "pim680." The letters give us a code for the part of speech, and the number refers to Strong's dictionary reference.  Let's look up the definition (p. 879). "680. Haptomai; from hapto (681), touch. Refers to such handling of an object as to exert a modifying influence upon it... Distinguished from pselaphao (5584), which actually only means to touch the surface of something. " Now look up "pim." The grammar codes in Zodhiates come right after Revelation; on p. 849 we see that pim stands for "present imperative active (80)". On p.857, "Present Imperative.  In the active voice, it may indicate a command to do something in the future which involves continuous or repeated action or, when it is negated, a command to stop doing something. " This is a negative command, so it is to stop doing something that is already occurring. So, what have we found?
uk: Визначення: звертаючись до Івана 20: 17, над словом "триматися" ми бачимо "pim680." Літери дають нам код для частини мови, а число відноситься до словникового посилання Стронґа. Давайте подивимось визначення (стор. 879). "680. Гаптомай; від гапто (681) - дотик. Відноситься до такого поводження з об'єктом, яке виявляє на нього модифікаційний вплив.. ... Відрізняється від pselaphao (5584), що насправді означає лише дотик до поверхні чогось. - А тепер подивись угору ,Пім." Граматичні коди в Zodhiates ​​з’являються одразу після одкровення; на стор. 849 ми бачимо, що pim означає "даний імператив активний (80)". На стор. 857, „Справжній імператив. В активному голосі це може вказувати на команду робити щось у майбутньому, що передбачає безперервні, або повторювані дії, або, коли це заперечується, на команду припинити щось робити. 'Це негативна команда, тому вона повинна припинити робити те, що вже відбувається. Отже, що ми знайшли?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: <emphasis>Mary is already clinging to Jesus, and he is saying to stop holding him!</emphasis>
uk: <emphasis>Марія вже тримається за Ісуса, а він говорить, щоб вона перестала його тримати!</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 1B
uk: Приклад 1B

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: In James 5:14, <emphasis>Elders are told to pray and anoint someone who is sick</emphasis>. What is this anointing?
uk: В Якова 5:14, <emphasis>пресвітерам сказано молитись і помазувати хворого.</emphasis>. Що це за помазання?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Definition of aleipho (218) - "to oil" (Strong's); but we also have another Greek word translated "anoint", chrio (5548) - "to smear or rub with oil, i.e. to consecrate to an office or religious service" (Strong's). Since it's a verb, consider the tense also, "apta" aorist participle active. "The aorist participle expresses simple action, as opposed to continuous action...When its relationship to the main verb is temporal, it usually signifies action prior to that of the main verb." (Zodhiates p.851)
uk: Визначення алейфо (218) - " змащувати олією "(Стронґ); але в нас є й інше грецьке слово, перекладене як" помазувати", chrio (5548) - "мазати або натирати олією, тобто посвячувати на посаду, чи релігійну службу" (Стронґ). Оскільки це дієслово, розглянемо також час, активне причастя аориста" апта". "Причастя аориста виражає просту дію, в протилежність безперервній дії...Коли його відношення до головного дієслова є тимчасовим, воно зазвичай означає дію, що передує дії головного дієслова" (Зодіат, С.)

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Mt.6:17 But you, when you fast, anoint your head
uk: Мт. 6: 17 А ти, коли постиш, намасти свою голову, і лице своє вмий

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Mk.16:1 [the women] brought spices that they might come and anoint Him.
uk: Мк. 16: 1 [жінки] накупили пахощів, щоб піти й намастити Його.

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Mk.6:13 And they were...anointing with oil many sick people and healing them.
uk: Мк. 6: 13 І багато вигонили демонів, і оливою хворих багато намащували і вздоровляли.

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Lk.7:38 [...] kissing His feet and anointing them with the perfume
uk: Лк. 7: 38 [ ... ] ноги Йому цілувала та миром мастила...

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Jn.12:3 Mary [...] anointed the feet of Jesus, and wiped them with her hair
uk: Ів. 12: 3 Марія [ ... ] і намастила Ісусові ноги, і волоссям своїм

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para>
en: Cross-references for aleipho: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>
uk: Перехресні посилання для aleipho: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Lk.4:18 <quote>The Spirit of the Lord is upon me, because He has anointed me to preach [...]</quote>
uk: Лк.4:18 <quote>На Мені Дух Господній, бо Мене Він помазав, щоб Добру Новину звіщати вбогим.  [...]</quote>

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Acts 4:27 Jesus, whom Thou hast anointed
uk: Дії 4:27 "Ісуса, що Його намастив Ти"

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: Acts 10:38 God anointed Jesus with the Holy Ghost and power
uk: Дії 10:38 як помазав Його Святим Духом і силою Бог.

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para><orderedlist><listitem><para>
en: 2 Cor.1:21 Now He who...anointed us is God
uk: 2 Кор.1:21 "... А Той, Хто нас із вами в Христа утверджує, і Хто нас намастив, то Бог.

note: type: Content of: <chapter><section><section><itemizedlist><listitem><para>
en: Cross-references of chrio: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>
uk: Перехресні посилання chrio: <placeholder type="orderedlist" id="0"/>

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: So what's the difference between aleipho and chrio? Look back over the cross-references and the definitions, and sum up the difference: <emphasis>"aleipho" is a practical use of oil and "chrio" is a spiritual</emphasis>
uk: Так яка відмінність між aleipho та chrio? Продивіться ще раз перехресні посилання та визначення, і підсумуйте відмінність: <emphasis>"aleipho" говорить про практичне використання олії, а "chrio" - про духовне</emphasis>

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: As an illustration (although the word is not used) of the practical use of oil at that time, when the good Samaritan cared for the man beat up by robbers he poured oil and wine in the wound. So oil had a medicinal use in Jesus' day.
uk: У якості ілюстрації (хоч це слово не використовується) практичного застосування олії у той час, коли Добрий Самарянин турбувався про чоловіка, побитого розбійниками, він лив олію та вино в рану. Таким чином, олія мала лікувальне застосування в часи Ісуса.

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Now let's apply what we just learned by this word study to James 5:14 <emphasis>"Is any among you sick? Let him call for the elders of the church; and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord."</emphasis>Is "anointing" spiritual or practical? Practical!
uk: Тепер давайте застосуємо те, чого ми тільки що дізналися з цього дослідження слова, до Якова 5:14: <emphasis>"Чи хворіє хто з вас? Хай покличе пресвітерів Церкви, і над ним хай помоляться, намастивши його оливою в Господнє Ім'я"</emphasis>. Практично!

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: And the tense in Greek, the aorist participle, would be better translated "having anointed," so the order is the anointing first, then the prayer ("in the name of the Lord"refers to the prayer, not the anointing). James 5 is saying that the elders should give the sick person medicine and pray for him in the name of the Lord. Doesn't that express a beautiful balance of practical and spiritual in our God!
uk: А час у грецькій мові, причастя аориста, було б краще перекласти як "помазання", тому порядок — це спочатку помазання, а потім молитва ("в ім'я Господа" відноситься до молитви, а не до помазання). Яков 5 говорить, що старійшини повинні давати хворому ліки та молитися за нього в ім'я Господа. Хіба це не виражає прекрасну рівновагу практичного та духовного в нашому Богові!

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 2 - Interpret within the biblical context
uk: Правило 2 - Тлумачити у біблійному контексті

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: Interpret scripture in harmony with other scripture. What do the verses on each side say? What is the theme of the chapter? The book? Does your interpretation fit with these? If not, it is flawed. Usually, the context supplies what we need to correctly interpret the passage. Context is key. If confusion remains as to the meaning after we have interpreted the text within its context, we have to look further.
uk: Тлумачте Писання у гармонії з іншими текстами. Що говорять вірші з кожної сторони? Яка тема цього розділу? Книга? Чи узгоджується з ними ваше тлумачення? Якщо ж ні, то воно помилкове. Зазвичай контекст дає те, що нам потрібно для правильного тлумачення уривку. Контекст — це ключ. Якщо після того, як ми тлумачили текст у його контексті, залишається плутанина відносно змісту, ми повинні дивится далі.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 2A
uk: Приклад 2А

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: In a previous lesson we considered Jn.3:5 <emphasis>"born of water and the Spirit."</emphasis>In context, what is the water under discussion here?
uk: У попередньому уроці ми розглянули Ів. 3: 5 <emphasis>"народжений від води й Духу".</emphasis>У контексті, що таке вода, про яку тут йде мова?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Water baptism is not under discussion here, which would be a big switch from the subject being discussed by Jesus and Nicodemus. Watch out for a sudden change of topic, it may be a clue that your interpretation has been derailed! The water is the amniotic fluid, "born of water" = natural birth.
uk: Водне хрещення тут не обговорюється, що було б великим переходом від теми, обговорюваної Ісусом і Никодимом. Стежте за раптовою зміною теми, це може бути підказкою, що ваше тлумачення було зірвано! Вода — це амніотична рідина," народжена з води " = природнє народження.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 2B
uk: Приклад 2Б

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: 1 Cor.14:34 <quote>Let the women keep silent in the churches</quote>has to be taken within the biblical context of 1 Cor.11:5 <quote>every woman [...] while praying or prophesying [...]</quote>
uk: 1 Кор.14:34 <quote>нехай у Церкві мовчать жінки ваші!</quote>, має бути взято у біблійному контексті 1 Кор. 11: 5 <quote>І кожна жінка, що молиться чи пророкує [...]2
     </quote>

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 2C
uk: Приклад 2В

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Acts 2:38 <quote>And Peter said to them, "Repent, and let each of you be baptized in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins [...]"</quote>. Is this teaching baptismal regeneration? If this was the only verse of scripture we had, we would have to conclude that. But in the light of the clear teaching elsewhere that regeneration happens by faith in Christ, we have to interpret it otherwise. Peter is urging baptism as a way for his hearers to respond to the gospel. If baptism were the pathway to being born again, how could Paul write 1 Cor.1:17 <emphasis>"For Christ did not send me to baptize, but to preach the gospel"</emphasis>?
uk: Дії 2:38 <quote>А Петро до них каже: Покайтеся, і нехай же охриститься кожен із вас у Ім'я Ісуса Христа на відпущення ваших гріхів, і дара Духа Святого ви приймете! " .</quote>Це вчення про відродження через хрещення? Якби це був єдиний вірш із Писання, який в нас був, ми мали би сделать такий висновок. Але у світлі ясного вчення про те, що відродження відбувається через віру в Христа, ми повинні тлумачити його інакше. Петро закликає до хрещення, щоб його слухачі відгукнулися на Євангеліє. Якби хрещення було шляхом до народження згори, як міг би Павло написати 1 Кор.1:17:  <emphasis>"Бо Христос не послав мене, щоб христити, а звіщати Євангелію"</emphasis>?

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 3 - Interpret within the historical and cultural context
uk: Правило 3 - Тлумачити в історичному та культурному контексті

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: At first we are not asking <quote>What does it mean to me?</quote>but <quote>What did it mean to the original readers?</quote>; later we can ask, <quote>What does it mean to me?</quote>. We have to take into account the historical and cultural background of the author and the recipients.
uk: Спочатку ми не питаємо, <quote>що це значить для мене?</quote>але <quote>що це значило для початкових читачів?</quote>; пізніше ми можемо спитати, <quote>що це значить для мене?</quote>. Ми повинні враховувати історичне та культурне походження автора та адресатів.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 3A
uk: Приклад 3А

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: <quote>3 days &amp; 3 nights</quote>(Mt.12:40) have led some to come up with a "Wednesday crucifixion theory," esp. the cult of Armstrongism. How could Jesus die on Friday afternoon and rise Sunday morning yet "be raised on the third day" (Mt.16:21)? Exact meanings of "three" or "days" won't help explain the apparent contradiction.
uk: <quote>3 дня та 3 ночі</quote>(Мв.12:40) привели деяких до того, що вони придумали "теорію розп'яття у середу", особливо. культ Armstrongism. Як міг Ісус померти у п'ятницю вдень і воскреснути вранці у неділю, але "воскреснути на третій день" (Мв.16:21)? Точні значення слів "три" або " дні " не допоможуть пояснити очевидну суперечність.

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: We need an historical tidbit: Jews counted any part of a day as a full day, as we would count buckets of water (if there were six and one-half buckets of water, we would say there were 7 buckets of water even if one was only partly full). So to the Jewish mind, any part of a day counted as a full day, and days started at 6 p.m. and ended at 6 p.m. Friday from 3 p.m. to 6 p.m. = day 1. Friday 6 p.m. to Saturday 6 p.m. = day 2. Saturday 6 p.m. to Sunday 5 or so a.m. = day 3. Interpreting within the cultural context keeps us out of trouble.
uk: Нам потрібен історичний ласий шматочок: євреї вважали будь-яку частину дня повним днем, як ми вважали б цебра води (якби було шість з половиною цебер води, ми б сказали, що було 7 цебер води, навіть якщо одне було лише частково повним). Таким чином, для єврейського розуму будь-яка частина дня вважалася повним днем, а дні починались у 6 годин вечора та закінчувалися в 6 годин вечора п'ятниці з 3 годин дня до 6 годин вечора = день 1. П'ятниця 6 вечора в суботу 6 годин = 2 дні. У суботу в 6 годин вечора у неділю в 5 ранку = день 3. Тлумачення в культурному контексті рятує нас від неприємностей.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 3B
uk: Приклад 3Б

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Gen.15:7-21. The historical context is that cutting animals in two and then walking between the pieces was the normal way of entering a contract in Abraham's day. Both parties walked between, taking the pledge that dismemberment would happen to them if they didn't live up to their part of the contract. But in this case only God goes thru, making it a unilateral covenant.
uk: Бут. 15: 7-21. Історичний контекст такий, що розрізання тварин на дві частини, а потім ходіння між ними було звичайним способом укладання союзу в часи Авраама. Обидві сторони пройшли між ними, взяв на себе зобов'язання, що їх розчленують, якщо вони не виконають свою частину контракту. Але в цьому випадку діє лише Бог, укладаючи однобічний Заповіт.

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 4 - Interpret according to the normal usage of words in language
uk: Правило 4 - Тлумачити у відповідності зі звичайним вживанням слів у мові

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: Let literal language be literal and figurative language be figurative. And watch out for idioms, which have special meanings.
uk: Нехай буквальна мова буде буквальною, А образна-образною. І стежте за ідіомами, які мають особливе значення.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 4A
uk: Приклад 4А

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: <quote>evil eye</quote>in Mt.6:23.
uk: <quote>лихе око</quote>у Mв.6:23.

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Rule 1, definition of "evil" and "eye" - no help here. Rule 2, context: seems to confuse us even more. It doesn't seem to fit with what goes before and after! This should tip us off that we aren't understanding it rightly!!
uk: Правило 1, визначення понять "зло" та "око" - тут ніякої допомоги. Правило 2, контекст: здається, ще більше бентежить нас. Здається, це не відповідає тому, що відбувається до і після! Це повинно підказати нам, що ми не розуміємо це правильно !!

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: What we have here is a Hebrew idiom, <quote>evil eye</quote>. Let's look up other uses of this idiom: Mt.20:15 " <emphasis>Is it not lawful for me to do what I wish with what is my own? Or is your eye envious [lit."evil"] because I am generous [lit. "good"]?</emphasis>" We find that having an "evil eye" is a Hebrew idiom for being stingy or envious. Now go back to Mt.6 and notice how this understanding ties in so perfectly to the context.
uk: Те, що ми маємо тут, — це єврейська ідіома, зле око. Давайте подивимося на інші варіанти використання цієї ідіоми: Мв. 20: 15 " Чи ж не вільно мені зо своїм, що я хочу, зробити? Хіба око твоє заздре від того, що я добрий? [букв."злий"], тому що я щедрий [букв. "добрий"]?" Ми знаходимо, що мати "дурне око" — це єврейська ідіома, що значить бути жадібним, або заздрісним. Тепер поверніться до Мв. 6 і зверніть увагу, як це розуміння так ідеально пов'язане з контекстом.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 4B
uk: Приклад 4Б

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Is.59:1 <quote>The Lord's hand is not short;</quote>
uk: Іс.59:1 <quote>Ото ж бо, Господня рука не скоротшала;</quote>

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: Deut.33:27 <quote>Underneath are the everlasting arms.</quote>
uk: Повт.33:27 <quote>"і ти в вічних раменах Його."</quote>

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: References to body parts of God are used by Latter-Day Saints to prove that God was once a man just as we are. Once they convince people of that, they go on to teach that we can become God just like He is! At a lecture he was giving, a group of Mormon elders challenged Walter Martin (author of <emphasis>Kingdom of the Cults</emphasis>) with an enumeration of verses like these. Dr. Martin then asked the Mormons to read one more scripture: Ps.91:4 <quote>He will cover you with His feathers; And under His wings shalt thou trust</quote>. W.M. said, <quote>By the same rules of interpretation that you just proved God to be a man, you just proved that He is a bird</quote>. The Mormons had to laugh as they realised the ridiculousness of their position.
uk: Посилання на частини тіла Бога використовуються святими останніх днів, аби довести, що Бог колись був такою самою людиною, як і ми. Як тільки вони переконають людей у цьому, вони продовжать вчити, що ми можемо стати Богом таким самим, як він! На лекції, яку він читав, група мормонських старійшин звернулася до Волтера Мартіна (автора книги <emphasis>Царство культів</emphasis>) із перерахуванням віршів, подібних цим. потім доктор Мартін попрохав мормонів прочитати ще одне місце Писання: Пс.90:4  пір'ями Своїми покриє<quote> тебе, й під крилами Його будеш безпечний</quote>. W.M. сказав: <quote>За тими ж правилами тлумачення, за якими ви тільки що довели, що Бог — це людина, ви тільки но довели, що Він-птаха</quote>. Мормони не могли втриматися від сміху, усвідомивши всю безглуздість свого становища.

note: type: Content of: <chapter><section><title>
en: Rule 5 - Understand the purpose of parables and the difference between a parable and an allegory
uk: Правило 5 - Потрібно зрозуміти мету приповістей і різницю між приповістю та алегорією

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: An allegory is: <emphasis>A story where each element has a meaning.</emphasis>
uk: Алегорія — це <emphasis>оповідь, у якій кожен елемент має своє значення.1
     </emphasis>

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: Every parable is an allegory, true or false?
uk: Кожна приповість є алегорією, вірно чи ні?

note: type: Content of: <chapter><section><para>
en: Some parables are allegories, for instance, the parable of the sower is an allegory: the seed is the word of God, the thorns are worries and greed, etc. But most parables are not allegories but simply stories to illustrate one point. It's dangerous to get our doctrine from parables; they can be twisted to say all sorts of things. We need to get our doctrine from clear scriptures that lay it out; then if a parable illustrates that, fine.
uk: Деякі приповісті є алегоріями, наприклад, приповість про сіяча — це алегорія: сім'я — це слово Боже, терни — це турботи та жадібність тощо. Але більшість приповістей — це не алегорії, а просто оповіді, що ілюструють один момент. Небезпечно отримувати наше вчення з приповістей; вони можуть бути спотвореними, щоб говорити всілякі речі. Нам потрібно отримати наше вчення з чітких писань, які викладають його; тоді, якщо приповість це ілюструє, чудово.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 5A
uk: Приклад 5А

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: The parable of the widow with the unrighteous judge in Lk.18:1-8. This story illustrates one lesson: boldness in prayer.  If we draw it into an allegory, what do we have?
uk: Приповість про вдову з неправедним суддею в Лк.18:1-8. Ця оповідь ілюструє один урок: сміливість у молитві. Якщо ми перетворимо це в алегорію, те що ж ми маємо?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: All sorts of violence happens to the meanings: God is reluctant to protect the rights of widows, prayer "bothers" Him, etc.
uk: Її значення піддається різним спотворенням: Бог не бажає захищати права вдів, молитви "докучають" Йому, тощо.

note: type: Content of: <chapter><section><section><title>
en: Example 5B
uk: Приклад 5Б

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: The parable of the unrighteous steward in Lk.16:1-9. What is the point of the parable? Is it an allegory?
uk: Приповість про неправедного управителя в Лк.16:1-9. У чому сенс цієї приповісти? Це алегорія?

note: type: Content of: <chapter><section><section><para>
en: The steward is commended for only one thing, his shrewdness in using what he had to prepare for a time when he wouldn't have it. But he is not commended for his unethical behavior in cheating his master.
uk: Управителя хвалять лише за одне: за те, що он вмів використовувати те, що в нього було, щоб підготуватися до того часу, коли в нього цієї можливости не буде. Але його не хвалять за неетичну поведінку, коли він дурить свого господаря.

note: type: Content of: <book><bookinfo><title>
en: The Biblestudy HowTo
uk: Як вивчати Біблію

note: type: Content of: <book><bookinfo><authorgroup><author><firstname>
en: Bob
uk: Боб

note: type: Content of: <book><bookinfo><authorgroup><author><surname>
en: Harman
uk: Гарман

note: type: Content of: <book><bookinfo><authorgroup><author><surname>
en: The BibleTime Team
uk: Команда BibleTime

note: type: Content of: <book><bookinfo><legalnotice><para>
en: This document was originally created by Mr. Bob Harman and is licensed under the terms of the license <ulink url="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/"> "Creative Commons Attribution-Share Alike"</ulink>.
uk: Цей документ був спочатку створений містером Бобом Гарманом і ліцензований у відповідності з умовами ліцензії <ulink url="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/"> "Creative Commons Attribution-Share Alike"</ulink>.

note: type: Content of: <book><bookinfo><legalnotice><para>
en: Scripture quotes are from the New American Standard Bible unless otherwise indicated.
uk: Цитати з Писання взято з перекладу Біблії Івана Огієнка.

note: type: Content of: <book><bookinfo><abstract><title>
en: Abstract
uk: Резюме

note: type: Content of: <book><bookinfo><abstract><para>
en: The <application>Biblestudy HowTo</application> is a guide for studying the Bible.
uk: <application>"Як вивчати Біблію"</application> — це допомога у вивченні Біблії.

note: type: Content of: <book><bookinfo><abstract><para>
en: It is the hope of the &bibletime; team that this HowTo will provoke the readers to study the scriptures to see what they say. This particular study guide has been chosen as it takes care not to advocate any particular denominational doctrine. We recommend you to read and study the scriptures to understand what they say. If you start with the attitude that you want to have the Lord sow his word in your heart He will not disappoint you.
uk: Команда &bibletime; сподівається, що цей посібник спонукає читачів вивчати священні писання, щоб зрозуміти, що вони говорять. Це конкретний навчальний посібник був обраний, оскільки він піклується про те, щоб не пропагандувати будь-яку конкретну деномінаційну доктрину. Ми радимо вам читати та вивчати священні писання, щоб зрозуміти, що вони кажуть. Якщо ви почнете з позиції, що ви волієте, аби Господь посіяв своє слово у вашому серці, воно не розчарує вас.

note: type: Content of: <book><bookinfo><keywordset><keyword>
en: Bible
uk: Біблія

note: type: Content of: <book><bookinfo><keywordset><keyword>
en: HowTo
uk: Дієвказ
